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四良藥
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)譬四圣也。
吉日良辰
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))由星宿之法定吉日良辰,為印度之古法,宿曜經(jīng),摩登伽經(jīng),舍頭諫太子二十八宿經(jīng)等詳說(shuō)之。大日經(jīng)疏四曰:「良日辰者,謂作法當(dāng)用白分月,就中一日三日五日七日十三日,皆為吉祥,堪作漫荼羅。又月八日十四日十五日最勝,至此日常念誦,亦應(yīng)加功也。」宿曜經(jīng)上以偈說(shuō):「一三五九十一與十三,于二白黑分,所作皆成就。黑三夜七晝,十夜十四晝,白四夜八晝,一夜十五晝,于此黑白分,晝夜不成就。日中及中夜,已后皆通吉?!谷唤?jīng)中就世出世之法,選吉日良辰,有禁與許之二說(shuō)。
良日
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見:吉日良辰)
吉日良辰
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))由星宿之法定吉日良辰,為印度之古法,宿曜經(jīng),摩登伽經(jīng),舍頭諫太子二十八宿經(jīng)等詳說(shuō)之。大日經(jīng)疏四曰:「良日辰者,謂作法當(dāng)用白分月,就中一日三日五日七日十三日,皆為吉祥,堪作漫荼羅。又月八日十四日十五日最勝,至此日常念誦,亦應(yīng)加功也?!顾揸捉?jīng)上以偈說(shuō):「一三五九十一與十三,于二白黑分,所作皆成就。黑三夜七晝,十夜十四晝,白四夜八晝,一夜十五晝,于此黑白分,晝夜不成就。日中及中夜,已后皆通吉?!谷唤?jīng)中就世出世之法,選吉日良辰,有禁與許之二說(shuō)。
良忍
【佛學(xué)大辭典】
(人名)日本融通念佛宗之開祖也。
良賁
【佛學(xué)大辭典】
(人名)唐京師安國(guó)寺良賁助不空新譯仁王經(jīng),且奉代宗敕作疏三卷。以所住之寺名疏,謂之青龍疏。宋高僧傳五有傳,希麟音義七曰:「良賁下彼義反,案良賁者即助譯仁王經(jīng)沙門名也。」
良福田
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))善良之福田,謂三寶也。以供養(yǎng)三寶則生無(wú)量福利故也。無(wú)量義經(jīng)曰:「是諸眾生大良福田?!剐惺骡n下三之四曰:「經(jīng)云:眾僧良福田,亦是蒺藜園?!?/div>
阿彌陀迦良
【佛學(xué)大辭典】
(人名)王名。昔阿彌陀迦良王有病,自調(diào)藥將服之。時(shí)有辟支佛,與王同病。來(lái)乞藥。王即持藥施之,自作誓愿,欲使一切眾生病,如是悉除。其時(shí)阿彌陀迦良王,即今釋迦也。見菩薩本行經(jīng)下。
良價(jià)
【佛學(xué)大辭典】
(人名)曹洞宗之祖,洞山之悟本大師,諱良價(jià)。(參見:洞山)
洞山
【佛學(xué)大辭典】
(人名)筠州洞山悟本大師,名良價(jià),姓俞氏,幼從五泄山默禪師出家,后,遍參諸師得法于云巖晟師。唐大中年中唱道于新豐,晚年移洞山,立偏正五位((參見:五位)),法威大揚(yáng)。咸通十三年端坐長(zhǎng)逝,壽六十三。謚悟本大師。見傳燈錄十五。【又】襄州洞山守初宗慧禪師,為云門之法嗣。見五燈會(huì)元十五。以下附錄為宗慧事。
迦良那伽梨
【佛學(xué)大辭典】
(人名)太子名。譯曰善事。見賢愚經(jīng)十。梵Kalya%naka%ri。
畺良耶舍
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Ka%layas/a,三藏名。梁高傳三曰:「畺良耶舍,此云時(shí)稱,西域人。三藏兼明,以禪門為專業(yè)。宋元嘉初來(lái)京洛,太祖文皇帝深加嘆賞,使居鐘山道林精舍。沙門寶志崇其禪法,沙門僧含筆受譯藥王藥上經(jīng),觀無(wú)量壽經(jīng)二經(jīng)。壽六十終?!?/div>
正事良藥,為療形枯
【三藏法數(shù)】
正事良藥,為療形枯者,謂饑渴為主病,四百四病為客病,故須以食而為醫(yī)藥,用資其身。凡受食時(shí),當(dāng)作此觀。(四百四病者,人身假地、水、火、風(fēng)、四大所成,一大不調(diào),則生百一種病,四大共成四百四病也。)
賢良
【三藏法數(shù)】
謂人不盜他人財(cái)物,布施無(wú)慳,濟(jì)諸窮乏,是名賢良。