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許文寶 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐太原文水人。微時(shí),與邑人武士彟以鬻材為事,因致大富。士彟自稱為厚材,文寶自稱枯木,私言必當(dāng)大貴。唐高祖起兵太原,士彟從之,后貴顯。文寶依之,官至絳郡通守、貝州刺史、太仆卿。

人物簡介

全宋詩
釋祖元,號(hào)枯木,俗姓林,長樂(今屬福建)人。初竭雪峰預(yù)禪師,次依佛心才禪師,后參妙喜于海上洋嶼庵。高宗紹興十九年(一一四九),住溫州雁山能仁寺。為南岳下十六世,徑山宗杲禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一八、《五燈會(huì)元》卷二○、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一有傳。今錄詩六首。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
祖元。七閩林氏子。初謁雪峰頂佛心才。皆已契機(jī)。后參妙喜于海上洋嶼庵。風(fēng)骨清癯。危坐終日。妙喜目為元枯木。以剔燈有悟。妙喜贈(zèng)之以偈。洋嶼發(fā)明大事者十三人。師其一也。居連江福嚴(yán)庵。食指猥眾。日不暇給。庵有伽藍(lán)。土偶甚夥。師揭偈于祠。曉之曰。小庵小舍小叢林。土地何須八九人。若解輪番來打供。免后碎作一堆塵。是夕。神致夢(mèng)于山前檀越。愿如所戒。及出世雁山能仁。示徒偈曰。雁山枯木實(shí)頭禪。不在尖新句語邊。背手忽然摸得著。長鯨吞月浪滔天?,撝贉卦?。師在當(dāng)時(shí)朋伍中。最號(hào)癡鈍。及其遁跡。神亦遵從。以至應(yīng)緣徒尤趨慕。蓋自般若殊勝中來。豈有他哉。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之二
同時(shí)有榮枯木者,鄞人也。幼甘蔬食,持誦《法華》。父母不許出家,強(qiáng)為婚娶。將醮之夕,逃臥雪中幾死。外兄陸甲遇之,解衣以衣,扶歸,溫以湯火乃蘇。初事海會(huì)梅峰壽,復(fù)謁凈慈東嶼海祝發(fā)受具。澄神禪觀,昕夕無間,若中峰、斷崖、布衲、大梁、無方、古林諸老宿,皆恭禮之,受其策發(fā)。雪窗住育王時(shí),重其戒行精嚴(yán),招居副座。元至正丁酉,勉徇眾請(qǐng),開法海會(huì),道俗信向,寺賴以興。明洪武四年,預(yù)鐘山法會(huì),明年東遷,又明年示寂。龕留七日,顏貌不變。
《國語辭典》:枯木  拼音:kū mù
乾枯的樹木。《管子。度地》:「伐枯木而去之,則夏旱至矣。」《文選。曹植。七啟》:「夫辯言之艷,能使窮澤生流,枯木發(fā)榮。」
《國語辭典》:朽株枯木  拼音:xiǔ zhū kū mù
枯朽的樹木枝干。比喻老弱無用之才。宋。陸游 謝黃參政啟:「斷港絕潢,徒有朝宗之愿。朽株枯木,何施造化之功。」也作「枯木朽株」。
《國語辭典》:枯枝再春  拼音:kū zhī zài chūn
枯木又恢復(fù)了生命力。比喻在絕境中重獲生機(jī)。明。無名氏《白兔記》第三三出:「姻緣本是前生定,故令個(gè)白兔來引,艱辛,十六年命屯,今喜得枯枝再春?!挂沧鳌缚菽驹偕?。
《國語辭典》:枯木朽株  拼音:kū mù xiǔ zhū
枯朽的樹木枝干。比喻老弱無用之才?!稘h書。卷五一。鄒陽傳》:「故無因而至前,雖出隨珠和璧,祇怨結(jié)而不見德;有人先游,則枯木朽株,樹功而不忘?!挂沧鳌感嘀昕菽尽?。
《國語辭典》:枯木死灰  拼音:kū mù sǐ huī
比喻清虛寂靜,不為外物所動(dòng)。參見「槁木死灰」條。宋。無名氏《宣和畫譜。卷二。道釋二。辛澄》:「大抵釋氏貌像多作慈悲相,趺坐即結(jié)跏,垂臂則袒肉,目不高視,首不軒舉,淡然如枯木死灰?!挂嘈稳菰馐艽煺圩児?,灰心絕望。如:「自從經(jīng)歷感情的挫折之后,如今他的心已是枯木死灰了?!?/div>
分類:外物
《國語辭典》:枯木生花  拼音:kū mù shēng huā
1.比喻絕境中重獲生機(jī)。明。沈受先《三元記》第一七出:「我一命如同草頭露滴,今日得了這銀子呵,一似枯木生花,陽春布澤。」
2.比喻艱難、不易實(shí)現(xiàn)的事?!段鍩魰?huì)元。卷一三。疏山匡仁禪師》:「欲知此事,直須如枯木生花,方與他合。」
《國語辭典》:枯木逢春  拼音:kū mù féng chūn
比喻雖處于絕境卻重獲生機(jī),或劣境忽然轉(zhuǎn)好?!队魇烂餮浴>砭?。裴晉公義還原配》:「兩口兒回到家鄉(xiāng),見了岳丈黃太學(xué),好似枯木逢春,斷弦再續(xù),歡喜無限。」也作「枯樹生華」。
《國語辭典》:槁木  拼音:gǎo mù
乾枯的木頭?!度龂萘x》第一○六回:「精爽煙浮,容若槁木。」
分類:枯木
《國語辭典》:槁木死灰  拼音:gǎo mù sǐ huī
形體寂靜有如枯木,精神凝聚猶如冷灰。形容人清虛寂靜,對(duì)外物無動(dòng)于衷。語本《莊子。齊物論》:「形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?」后形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子?!都t樓夢(mèng)》第四回:「竟如槁木死灰一般,一概無聞無見?!挂沧鳌改拘位倚摹埂ⅰ缚菽舅阑摇?、「死灰槁木」。
《國語辭典》:花材  拼音:huā cái
插花的材料。包括花卉、葉片、葉子、樹枝、枯木及乾的插花材料。
《國語辭典》:芝草無根(芝草無根)  拼音:zhī cǎo wú gēn
靈芝草寄生的枯木,并沒有根。比喻非凡的成就端靠自己的努力,與出身無關(guān)。清。李漁《巧團(tuán)圓》第三出:「自古道:『芝草無根,醴水無源?!恢灰⒆涌蠈W(xué)好,那些閒話聽他怎的!」
《國語辭典》:附生植物  拼音:fù shēng zhí wù
附著在巖壁、枯木或他種植物之植株上,但不從其所附生之植物體內(nèi)吸收其生長所需的養(yǎng)分和水分。也稱為「著生植物」。
枯木
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)唐石霜諸禪師會(huì)下有禪坐而不臥者。天下謂之枯木眾。宋僧傳十二(慶緒傳)曰:「如是二十年間,堂中老宿,長坐不臥,屹若椔杌。天下謂之石霜枯木眾是也。」傳燈錄十五石霜章曰:「師止石霜山二十年間,學(xué)眾有長坐不臥,屹若株杌。天下謂之枯木眾也?!?/div>
枯木堂
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)枯木眾所居之堂。
枯木眾
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)(參見:枯木)
枯木
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)唐石霜諸禪師會(huì)下有禪坐而不臥者。天下謂之枯木眾。宋僧傳十二(慶緒傳)曰:「如是二十年間,堂中老宿,長坐不臥,屹若椔杌。天下謂之石霜枯木眾是也?!箓鳠翡浭迨略唬骸笌熤故蕉觊g,學(xué)眾有長坐不臥,屹若株杌。天下謂之枯木眾也?!?/div>
枯木偈
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)傳燈錄曰:「大海山法禪師有偈曰:摧殘枯木倚寒林,幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧,郢人那得苦追尋?!?/div>
枯木禪
【佛學(xué)大辭典】
(公案)五燈會(huì)元曰:「昔有婆子,供養(yǎng)一庵主,經(jīng)二十年。常令一二八女子送飯給侍。一日令女子抱定。曰:正恁么時(shí)如何?主曰:枯木倚寒巖,三冬無煖氣。女子舉似婆。婆曰:我二十年祇供養(yǎng)得個(gè)俗漢。遂遣出燒卻庵?!?/div>
枯木龍吟
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)意謂絕滅一切妄念妄想,至大死一番處,更蘇生還來,而得大自在也。碧巖二則頌評(píng)曰:「僧問香嚴(yán)如何是道?嚴(yán)云枯木里龍吟。僧云如何是道中人?巖云髑髏里眼睛?!?/div>
枯木逢春
【俗語佛源】
「枯木倚寒巖,三冬無暖氣」,這本是《五燈會(huì)元》里「婆子燒庵」故事中的兩句話,后來人們用來形容枯木逢到春天又有生機(jī)?!抖鼗妥兾募肪矶稄]山遠(yuǎn)公話》:「是日遠(yuǎn)公猶如臨巖枯木,再得逢春」。宋代道原《景德傳燈錄·唐州大乘山和尚》:「僧問:『枯木逢春時(shí)如何?』師曰:『世間稀有?!弧购髞碛每菽痉甏?,比喻從絕望中重獲生機(jī)。如《喻世明言·裴晉公義還原配》:「兩口兒回到家鄉(xiāng),見了岳丈黃太學(xué),好似枯木逢春,斷弦再續(xù),歡喜無限。」(寬忍)