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《國語辭典》：江總（江總）　　拼音：jiāng zǒng
人名。（西元519～594）字總持，南北朝考城人。工文辭，長于艷詩。初仕南朝梁，后入南朝陳為仆射尚書令，故世稱為「江令」。后為陳后主寵愛，君臣日夜游宴，不理政務(wù)，以至于國家滅亡。后入隋，拜上開府。卒于江都。
《國語辭典》：徐陵　　拼音：xú líng
人名。（西元507～583）字孝穆，南朝陳郯（今山東省郯城縣西南）人。仕梁陳二朝。詩文辭藻綺麗，與庾信齊名，號徐庾體。著有《玉臺新詠》、《徐孝穆集》。
《國語辭典》：智永　　拼音：zhì yǒng
南朝陳時(shí)一位高僧的法號。俗姓王，名法極，為東晉王羲之的第七世孫。山陰永欣寺僧，號永禪師。善書法，能兼諸體，真草書尤勝。相傳曾書《真草千字文》八百本，分送浙東諸寺，今尚存墨跡一本，刻本一種（關(guān)中本）。
《國語辭典》：陳涉（陳涉）　　拼音：chén shè
人名。指秦朝陳勝。參見「陳勝」條。
《國語辭典》：陰鏗（陰鏗）　　拼音：yīn kēng
人名。字子堅(jiān)，南朝陳姑臧（今甘肅省武威縣治）人，生卒年不詳。博涉史傳，五言詩為當(dāng)代所重。累遷晉陵太守、散騎常侍。著有文集。
分類：朝陳
《國語辭典》：張麗華（張麗華）　　拼音：zhāng lì huá
人名。生卒年不詳。南朝陳后主妃，神采艷麗，聰慧強(qiáng)記，后主常抱置膝上，共商軍國大事。國亡，與后主俱入井，隋軍擒而斬之。后祀奉為十月芙蓉花神。
《國語辭典》：智顗　　拼音：zhì yǐ
南朝陳、隋時(shí)代的一位高僧。俗姓陳，字德安，荊州華容（今湖北潛江西南）人。中國佛教天臺宗四祖。也是實(shí)際的創(chuàng)始者。十八歲投湘州果愿寺法緒出家，二十三歲拜慧思為師，修習(xí)禪法，證得法華三昧。并廣弘教法，創(chuàng)五時(shí)八教的判教，發(fā)明一念三千，圓融三諦的思想，成立天臺宗的思想體系。隋文帝授予「智者」之號。世稱「智者大師」。著有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》各二十卷及《四教義》等傳也，生前度僧四千馀人，傳業(yè)弟子三十二，以灌頂、智越等最著名。
《國語辭典》：太建　　拼音：tài jiàn
南朝陳宣帝的年號（西元569～582）。
《國語辭典》：陳后主（陳後主）　　拼音：chén hòu zhǔ
帝號。（西元553～604）名叔寶，字元秀。在位七年（582～589）。宣帝之子?；囊鶡o度，隋師至，猶奏伎行樂，后被俘至長安。著有文集三十九卷，詞采綺艷。
《國語辭典》：陳霸先（陳霸先）　　拼音：chén bà xiān
人名。（西元503～559）字興國，南朝吳興下若里（今浙江省長興縣）人。初仕梁，曾輔佐王僧辯討平侯景之亂。天成元年（555），殺僧辯，立敬帝，自為相國，封陳王。后受禪為帝，國號陳，都建業(yè)，在位三年，謚武，廟號高祖。
《國語辭典》：陳武帝（陳武帝）　　拼音：chén wǔ dì
帝號。指南朝陳開國君主陳霸先。參見「陳霸先」條。
《國語辭典》：望杏瞻蒲　　拼音：wàng xìng zhān pú
比喻按照時(shí)令勤勉耕種。語本南朝陳。徐陵〈司空徐州刺史侯安都德政碑〉：「望杏敦耕，瞻蒲勸穡?！挂沧鳌竿诱坝堋?。
《國語辭典》：真草千字文　　拼音：zhēn cǎo qiān zì wén
南朝陳僧智永，以楷書和草書寫成「真草千字文」八百本。其楷書溫潤含秀勁，草書運(yùn)筆精熟而飄逸，氣韻飛動。為學(xué)習(xí)楷書與草書的絕佳范本。
《國語辭典》：婆藪槃豆法師傳（婆藪槃豆法師傳）　　拼音：pó sǒu pán dòu fǎ shī zhuàn
書名。南朝陳真諦譯。一卷。婆藪槃豆為梵文世親的音譯。古代北印度富婁沙富國有兄弟三人皆叫此名，但通行名稱分別為無著、世親、比鄰持跋婆。本書主要是無著、世親的傳略，為研究無著和世親的最重要史料。
《國語辭典》：玉臺新詠（玉臺新詠）　　拼音：yù tái xīn yǒng
書名。南朝陳徐陵所編，十卷。收錄自漢至梁的詩，內(nèi)容多纖巧艷麗之作。也稱為「玉臺集」。
《國語辭典》：登樓望闕（登樓望闕）　　拼音：dēng lóu wàng què
闕，皇宮。登樓望闕為宋朝陳寅誓死衛(wèi)國，堅(jiān)守陣地，與全家犧牲殉國的故事。見《宋史。卷四四九。忠義傳四。陳寅傳》。比喻懷念朝廷。
《國語辭典》：陳蕃一室（陳蕃一室）　　拼音：chén fán yī shì
漢朝陳蕃十五歲時(shí)，嘗閒居一室，卻不愿灑掃待客，嘗言：「大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎！」典出《后漢書。卷六六。陳蕃傳》。后以陳蕃一室指閒居的生活。
《國語辭典》：俱舍論（俱舍論）　　拼音：jù shè lùn
書名。全名為《阿毗達(dá)磨俱舍論》。世親著。漢譯本有南朝陳真諦翻的《阿毗達(dá)磨俱舍釋論》二十二卷，唐代玄奘譯的《阿毗達(dá)磨俱舍論》三十卷?！毒闵嵴摗肥鞘烙H在有部學(xué)說的基礎(chǔ)，吸收經(jīng)量部、大眾部等思想而完成的。本書雖屬部派佛教的著作，但對大乘佛教影響極大。流行于印度、西藏及中國陳、唐之世，且東傳日本。
《國語辭典》：俱舍師（俱舍師）　　拼音：jù shè shī
從南朝陳到唐代間研究、弘傳世親俱舍論的法師。