典故蓬萊島
海上山
瀛島
海上三山
海中山
入海求
蓬萊宮殿
蓬萊仙館
蓬萊銀闕
員嶠波翻
蓬邱
《史記》卷二十八〈封禪書〉～369～
自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠；患且至，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，風(fēng)輒引去，終莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，則方士言之不可勝數(shù)。始皇自以為至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰未能至，望見之焉。其明年，始皇復(fù)游海上，至瑯邪，過恒山，從上黨歸。后三年，游碣石，考入海方士，從上郡歸。后五年，始皇南至湘山，遂登會稽，并海上，冀遇海中三神山之奇藥。不得，還至沙丘崩。
《拾遺記》卷一《高辛》
三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種；一日一夕飛相往來者，不可數(shù)焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極，沈于大海，仙圣之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時，其國人猶數(shù)十丈?！?/span>
例句
愁想蓬瀛歸去路，難窺舊苑碧桃春。
蓬萊徑是曾到來，方丈豈唯方一丈。
鵬化四溟歸碧落，鶴棲三島接青霞。
巡回數(shù)尺間，如見小蓬瀛。
他年免似驪山鬼，信有蓬萊不可尋。
道帔輕裾三島云，綠髯長占鏡中春。
三山來往尋常事，不省曾驚市井人。
滿庭芳草坐成恨，迢遰蓬萊入夢頻。
華表鶴聲天外迥，蓬萊仙界海門通。
三山仙路寄遙情，刷羽揚翹欲上征。
三山碧海不歸去，且向人間呈羽儀。
三山不見海沈沈，豈有仙蹤更可尋。
如今三山上，名字在真籍。
一院春草長，三山歸路迷。
兩曜無停馭，蓬壺應(yīng)有墓。
海上應(yīng)無三島路，人間惟有一聲歌。
萬里云無侶，三山鶴不籠。
卻賴風(fēng)波阻三島，老臣猶得戀明時。
阿母親教學(xué)步虛，三元長遣下蓬壺。
鰲冠三山安海浪，龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都。
曾聞劫火到蓬壺，縮盡鰲頭海亦枯。
石自蓬山得，泉經(jīng)太液來。
安得蓬丘侶，提攜采瑤英。
玉洞秋有花，蓬山夜無鬼。
今日與君無吝惜，功成只此是蓬瀛。
云鬢雙明骨更輕，自言尋鶴到蓬瀛。
萬里寧辭遠，三山詎憶歸。
欲識蓬萊今便是，更于何處學(xué)忘機。
故人吏為隱，懷此若蓬瀛。
兼秩恩歸第一流，時尋仙路向瀛洲。
先生自說瀛洲路，多在青松白石間。
何須問方士，此處即瀛洲。
海鯨始生尾，試擺蓬壺渦。
一直亦有巧，不肯至蓬萊。
蓬萊浮蕩漾，非道相從難。
但看北邙山，個是蓬萊島。
大君當御宇，何必去蓬瀛。
從此枕中唯有夢，夢魂何處訪三山。
既舍三山侶，來馀五斗糧。
三山浮海倚蓬瀛，路入真元險盡平。
賴識丹元君，時來語蓬島。
不知流水潛催老，未悟三山也是塵。
大波相拍流水鳴，蓬山鳥獸多奇形。
三島路遙身汨沒，九天風(fēng)急羽差池。
海上呼三島，齋中戲五禽。
三山誠迥視，九州揚一塵。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。
鸞鳳戲三島，神仙居十洲。
三星自轉(zhuǎn)三山遠，紫府程遙碧落寬。
飛來碧海畔，遂與三山隔。
從此幾遷為計相，蓬萊三刻奏東巡。
金烏欲上海如血，翠色一點蓬萊光。安期先生不可見，蓬萊目極滄海長。
未必蓬萊有仙藥，能向鼎中云漠漠。
將作乘槎去不還，便尋云海住三山。
蓬萊有梯不可躡，向海回頭淚盈睫。
不知今夜越臺上，望見瀛洲方丈無。
宵分憑檻望，應(yīng)合見蓬萊。
清海蓬壺遠，秋風(fēng)碧落深。
數(shù)點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。
送云歸蓬壺，望鶴滅秋碧。
江上青蓮宮，人間蓬萊島。
蓬萊道士飛霞履，清遠仙人寄好詩。
待看春榜來江外，名占蓬萊第幾仙。
今來海上升高望，不到蓬萊不是仙。
曾向蓬萊宮里行，北軒闌檻最留情。
蓬萊頂上斡海水，水盡到底看?？铡?
閬風(fēng)玄圃與蓬壺，中有高堂天下無。
蓬萊如可到，衰白問群仙。
詩盡人間興，兼須入海求。
蓬萊織女回云車，指點虛無是征路。
九華山叟驚凡骨，同到蓬萊豈偶然。
未歸蓬島上，猶隱國門前。
咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。
蓬萊羽客如相訪，不是偷桃一小兒。
弱植不盈尺，遠意駐蓬瀛。
為說蓬瀛路，云濤幾處連。
三山載群仙，峨峨咸浪中。
不與蓬瀛異，迢迢遠玉除。
曾在蓬壺伴眾仙，文章枝葉五云邊。
芳草迷三島，澄波似五湖。
雞鳴犬吠三山近，草靜云和一徑斜。
閬苑云深孤鶴迥，蓬萊天近一身遙。
超遙蓬萊峰，想像金臺存。
遙信蓬萊宮，不死世世有。
若許隨師去塵網(wǎng)，愿陪鸞鶴向三山。
云濤煙浪最深處，人傳中有三神山。
背云視層崖，別是登蓬壺。
風(fēng)高一葉飛魚背，潮凈三山出海心。
千山壘土望三山，云鶴無蹤羽衛(wèi)還。
翅弱未知三島路，舌頑虛掉五侯門。
歸飛未得東風(fēng)力，魂斷三山九萬程。
歲晏訪蓬瀛，真游非外獎。
蓬瀛乍接神仙侶，江?；厮几炄恕?
簪星曳月下蓬壺，曾見東皋種白榆。
已住城中寺，難歸海上山。
聞有三山未知處，茂陵松柏滿西風(fēng)。
三山未有偷桃計，四海初傳問菊名。
三山歲歲有人去，唯恐海風(fēng)生白波。
無話瀛洲路，多年別少君。
曠如臨渤澥，窅疑造瀛洲。
遙知到郡滄波晏，三島離離一望中。
窗戶動搖三島樹，琴尊安穩(wěn)五湖船。
六宮攀不住，三島去相招。
妙主蓬壺籍，忠為社稷臣。
已入瀛洲遠，誰言仙路長。
長吟想風(fēng)馭，恍若升蓬瀛。
何必三山待鸞鶴，年年此地是瀛洲。
瑩澈通三島，巖梧積萬層。
三島路岐空有月，十洲花木不知霜。
自吟自泣無人會，腸斷蓬山第一流。
人歸三島路，日過八花磚。
合充鳳食留三島，誰許鶯偷過五湖。
渺?三島浪，平遠一樓春。
使君下馬愛瀛洲，簡貴將求物外游。
因?qū)q月離三島，閑貯風(fēng)煙在一壺。
越嶺寒輕物象殊，海城臺閣似蓬壺。
為問蓬萊近消息，海波平靜好東游。
一朵蓬萊在世間，梵王宮闕翠云間。
自從青鳥不堪使，更得蓬萊消息無。
典故 白石煮
餐白石
煮石方
折白石
白石和泉煮
白石仙翁
煎白石
石似臨邛芋
煮石吃
鐺白石
根石同煮
仙煮白石
《太平廣記》卷七〈神仙七·白石先生〉～44～
白石先生者，中黃丈人弟子也。至彭祖時，已二千歲馀矣。不肯修升天之道，但取不死而已。不失人間之樂，其所據(jù)行者，正以交接之道為主，而金液之藥為上也。初以居貧，不能得藥，乃養(yǎng)羊牧豬。十數(shù)年間，約衣節(jié)用，置貨萬金，乃大買藥服之。常煮白石為糧，因就白石山居。時人故號曰白石先生。亦食脯飲酒，亦食谷食。日行三四百里，視之色如四十許人。性好朝拜事神，好讀幽經(jīng)及太素傳。彭祖問之曰：「何不服升天之藥？」答曰：「天上復(fù)能樂比人間乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人間?！构蕰r人呼白石先生為隱遁仙人。以其不汲汲于升天為仙官，亦猶不求聞達者也。
例句
白石先生眉發(fā)光，已分甜雪飲紅漿。
餅不煮石吃，眉應(yīng)似發(fā)長。
惟餐白石過白日，擬騎青竹上青冥。
仙翁白石高歌調(diào)，無復(fù)松齋半夜聽。
玄都開秘箓，白石禮先生。
嘗以素書傳弟子，還因白石號先生。
種薤煮白石，旨趣如嬰兒。
白石通宵煮，寒泉盡日舂。
夜煎白石平明吃，不擬教人哭此身。
典故 梧桐雨
三千粉黛
花帶雨
百媚生
玉容寂寞
憑肩私語
梧桐秋雨
梧桐疏雨
歌長恨
帶雨梨花
驚破霓裳
云?？M紆
梨花一枝春帶雨
梨花枝上雨
天長地久有時盡
洪都方士
梨花春帶雨
太液芙蓉未央柳
動地鼙鼓
海上仙山縹緲
金釵信
睡髻偏
一枝春雨
春雨帶梨花
恩澤初承
分釵半夜
合金鈿
回頭一笑千嬌媚
回廊私語
盟釵一股
綿綿此恨無盡期
一笑無顏色
粉淚梨花
股釵還一半
鈿盒偷傳
相關(guān)人物李隆基（唐玄宗）
楊玉環(huán)（楊貴妃）
《全唐詩》卷四百三十五〈長恨歌〉
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。春寒賜浴華青池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖【云鬢花冠金步搖】，芙蓉帳暖度春宵【芙蓉帳里暖春宵】。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閒暇【承歡侍寢無閒暇】，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人【漢宮佳麗三千人】，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹兄弟皆列士，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足【盡日君王聽不足】。漁陽鞞鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百馀里。六軍不發(fā)無奈何【六軍不發(fā)知奈何】，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流【回首血淚相和流】。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧棧紆登劍閣【云棧棧回登劍閣】。峨嵋山下少人行，旌旗無光目色薄。蜀江水碧蜀山青，水圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中【馬嵬坡下塵土中】，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開夜【春風(fēng)桃李花開日】，秋雨梧桐葉落時。西宮南苑多秋草【西宮南內(nèi)多秋草】，宮葉滿階紅不掃【落葉滿階紅不掃】。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠【秋燈挑盡未成眠】。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共【舊枕故衾誰與共】。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客【臨邛方士鴻都客】，能以精誠致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思【為感君王展轉(zhuǎn)恩】，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電【排云馭氣奔如電】，升天入地求之遍。上窮碧落下慌泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起【樓殿玲瓏五云起】，其中綽約多仙子。中有一人字太真【中有一人字玉真】【中有一人名玉妃】，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃【金闕兩廂叩玉扃】，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚【九華帳下夢魂驚】。攬衣推枕起裴回，珠箔銀屏邐迤開【珠箔銀鉤邐迤開】【珠箔銀鉤迤邐開】【珠箔銀屏迤邐開】。云鬢半偏新睡覺【云髻半偏新睡覺】，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王【含情凝涕謝君王】，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處【回頭下問人寰處】，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情【空持舊物表深情】，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅【但令心似金鈿堅】，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥【在天愿為比翼鳥】，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期【此恨綿綿無盡期】。
典故兩黃鵠
羹芋魁
雙黃鶴
思兩鵠
陂壞當復(fù)
方進壞陂
平陂往復(fù)
《漢書》卷八十四〈翟方進列傳·（子）翟義〉～3440～
初，汝南舊有鴻隙大陂，郡以為饒，成帝時，關(guān)東數(shù)水，陂溢為害。方進為相，與御史大夫孔光共遣掾行視，以為決去陂水，其地肥美，省堤防費而無水憂，遂奏罷之。及翟氏滅，鄉(xiāng)里歸惡，言方進請陂下良田不得而奏罷陂云。王莽時?？莺担ぶ凶吩狗竭M，童謠曰：「壞陂誰？翟子威。飯我豆食羹芋魁。反乎覆，陂當復(fù)。誰云者？兩黃鵠?！固?#183;顏師古注曰：「托言有神來告之?！?/span>
《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》
「有小人國，名靖人。」晉·郭璞注：《詩含神霧》曰：「東北極有人長九寸?！勾^此小人也?；蜃鞲x，音同。
《列子·湯問》
「東北極有人名曰諍人，長九寸?！箷x·張湛注：「見《山海經(jīng)》。」
《翻譯名義集》
優(yōu)曇?羅，此云瑞應(yīng)，閻浮提內(nèi)有尊樹王，名優(yōu)曇?，有實無華，優(yōu)曇?有金華者，乃現(xiàn)世佛。
典故三偷
曼倩偷
摘桃
方朔偷
曼倩三偷
三度竊蟠桃
玉桃偷
東方朔偷桃
防曼倩
曼桃
碧桃閑
方朔偷兒
漢偷兒
竊桃心
三桃圓
偷取蟠桃
偷桃客
西真攘桃
曼倩偷難
桃熟
相關(guān)人物東方朔
《博物志》卷八
漢武帝好仙道，祭祀名山大澤，以求神仙之道。時西王母遣使乘白鹿告帝當來乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云車而至……有三青鳥，如烏大，使侍母旁。時設(shè)九微燈。帝東面西向，王母索七桃，大如彈丸，以五枚與帝母食二枚。帝食桃輒以核著膝前，母曰：「取此核將何為？」帝曰：「此桃甘美，欲種之?！鼓感υ唬骸复颂胰暌簧鷮?。」唯帝與母對坐，其從者皆不得進，時東方朔竊從殿南廂朱鳥窺中窺母，母顧之，謂帝曰：「此窺窺小兒嘗三來，盜吾此桃?！沟勰舜蠊种?。由此世人謂方朔神仙也。
《太平御覽》卷三百七十八〈人事部十九·短絕域人〉～874～2～
《漢武故事》：「東郡送一短人，長七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召東方朔問。朔至，呼短人曰：『巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？』短人不對，因指朔謂上曰：『王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣，遂失王母意，故被謫來此。』上大驚，始知朔非世中人。短人謂上曰：『王母使臣來，陛下求道之法：唯有清凈，不宜躁擾。復(fù)五年，與帝會。』言終不見。」
例句
閑尋白鹿眠瑤草，暗摘紅桃去洞天。
惟應(yīng)錯認偷桃客，曼倩曾為漢侍郎。
偷桃竊藥事難兼，十二城中鎖彩蟾。
惟應(yīng)碧桃下，方朔是狂夫。
玉桃偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌。
茂先知味易，曼倩恨偷難。
化藥秦方士，偷桃漢侍臣。
紅軟滿枝須作意，莫交方朔施偷將。
漢武碧桃爭比得，枉令方朔號偷兒。
偷嫌曼倩桃無味，搗覺嫦娥藥不香。
試為探花士，作此偷桃臣。
人許風(fēng)流自負才，偷桃三度到瑤臺。
猶疑隱形坐，敢起竊桃心。
典故 金門隱
待詔金門
大隱金門
避世金馬門
金馬夢
東方避世
金馬避世
金馬朔
金門遺世
相關(guān)人物東方朔
《史記》卷一百二十六〈滑稽列傳〉～3205～
朔行殿中，郎謂之曰：「人皆以先生為狂?！顾吩唬骸溉缢返龋^避世于朝廷閒者也。古之人，乃避世于深山中?！箷r坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：「陸沈于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！菇瘃R門者，宦者署門也，門傍有銅馬，故謂之曰「金馬門」。
簡釋
吏隱：指人行為高潔又不隱遁山林。元袁桶《次韻抵平石》：“金門吏隱愧相如，歲月這巡翰墨疏?！?/p>
例句
復(fù)有金門客，來參蘿薜衣。
錦帳為郎日，金門待詔時。
詎知金馬側(cè)，方朔有奇才。
金門待詔何逍遙，名儒早問張子僑。
不待金門詔，空持寶劍游。
晨趨紫禁中，夕待金門詔。
應(yīng)念金門客，投沙吊楚臣。
是時仆在金門里，待詔公車謁天子。
若逢金馬門前客，為說虞卿久著書。
方朔金門侍，班姬玉輦迎。
仆本儒家子，待詔金馬門。
曾為金馬客，向日淚沾衣。
金門吏隱愧相如，歲月這巡翰墨疏。
貴為金馬客，雅稱水曹郎。
為問前時金馬客，此焉還作少微星。
典故秉燭游
秉燭行
夜游秉燭
惜晝短
良宵秉燭
執(zhí)燭游
秉燭夜永
燭共秉
秉燭游夜
方晝短
葛秉燭
良夜秉燭
《昭明文選》卷四十二〈書中·與吳質(zhì)書〉～897～
年行已長大，所懷萬端。時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復(fù)類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言年三十馀，在兵中十歲，所更非一，吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援！古人思炳燭夜游，良有以也。頃何以自娛？頗復(fù)有所述造不？東望于邑，裁書敘心。丕白。
《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷九〈樂府古辭·相和歌辭·瑟調(diào)曲·西門行〉～269～
出西門。步念之。今日不作樂。當待何時。逮為樂。逮為樂。當及時。何能愁怫郁。當復(fù)待來茲。釀美酒。炙肥牛。請呼心所歡?？捎媒鈶n愁。人生不滿百。常懷千歲憂。晝短苦夜長。何不秉燭游。游行去去如云除。弊車羸馬為自儲。
《全唐文》卷三百四十九〈春夜宴從弟桃花園序〉～3536～
夫天地者。萬物之逆旅。光陰者。百代之過客。而浮生若夢。為歡幾何。古人秉燭夜游。良有以也。況陽春召我以煙景。大塊假我以文章。會桃李之芳園。序天倫之樂事。群季俊秀。皆為惠連。吾人詠歌。獨慚康樂。幽賞未已。高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花。飛羽觴而醉月。不有佳作。何伸雅懷。如詩不成。罰依金谷酒數(shù)。
《昭明文選》卷二十九〈詩己·雜詩上·古詩十九首〉～349～
〈古詩十九首〉其十五：「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當及時，何能待來茲。愚者愛惜費，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期?！?/span>
例句
況遇新春夜，何勞秉燭行。
古人惜晝短，勸令秉燭游。況此迢迢夜，明月滿西樓。復(fù)有盈尊酒，置在城上頭。期君君不至，人月兩悠悠。
今朝不盡醉，還有明朝不。不見郭門外，累累墳與丘。死著若有知，悔不秉燭游。
試從古人愿，致酒歌秉燭。
典故毗耶城
方丈維摩
相關(guān)人物菩薩維摩詰
《維摩詰所說經(jīng)》卷中〈文殊師利問疾品〉
爾時佛告文殊師利。汝行詣維摩詰問疾。文殊師利白佛言。世尊。彼上人者難為詶對。深達實相善說法要。辯才無滯智慧無礙。一切菩薩法式悉知。諸佛秘藏?zé)o不得入降伏眾魔游戲神通。其慧方便皆已得度。雖然當承佛圣旨詣彼問疾。于是眾中諸菩薩大弟子釋梵四天王等咸作是念。今二大士文殊師利維摩詰共談。必說妙法。即時八千菩薩五百聲聞。百千天人皆欲隨從。于是文殊師利與諸菩薩大弟子眾及諸天人恭敬圍繞入毗耶離大城。爾時長者維摩詰心念。今文殊師利與大眾俱來。即以神力空其室內(nèi)。除去所有及諸侍者。唯置一床以疾而臥。
典故病維摩
問維摩
病摩詰
文殊問病
似維摩
維摩示病
摩詰病
示疾維摩
示病維摩
文殊問疾
多病維摩
維摩多病
文殊一問
病依居士室
病著維摩
摩詰身
維摩無疾
問疾來方丈
臥疾致文殊
相關(guān)人物菩薩維摩詰
《維摩詰所說經(jīng)》卷中〈方便品〉
長者維摩詰。以如是等無量方便饒益眾生。其以方便現(xiàn)身有疾。以其疾故。國王大臣長者居士婆羅門等。及諸王子并馀官屬。無數(shù)千人皆往問疾。其往者。維摩詰因以身疾廣為說法。諸仁者。是身無常無強無力無堅。速朽之法不可信也。為苦為惱眾病所集。諸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎從渴愛生。是身如芭蕉中無有堅。是身如幻從顛倒起。是身如夢為虛妄見。
《維摩詰所說經(jīng)》卷中〈文殊師利問疾品〉
爾時佛告文殊師利。汝行詣維摩詰問疾。文殊師利白佛言。世尊。彼上人者難為詶對。深達實相善說法要。辯才無滯智慧無礙。一切菩薩法式悉知。諸佛秘藏?zé)o不得入降伏眾魔游戲神通。其慧方便皆已得度。雖然當承佛圣旨詣彼問疾。于是眾中諸菩薩大弟子釋梵四天王等咸作是念。今二大士文殊師利維摩詰共談。必說妙法。即時八千菩薩五百聲聞。百千天人皆欲隨從。于是文殊師利與諸菩薩大弟子眾及諸天人恭敬圍繞入毗耶離大城。爾時長者維摩詰心念。今文殊師利與大眾俱來。即以神力空其室內(nèi)。除去所有及諸侍者。唯置一床以疾而臥。文殊師利既入其舍。見其室空無諸所有獨寢一床。時維摩詰言。善來文殊師利。不來相而來。不見相而見。文殊師利言。如是居士。若來已更不來。若去已更不去。所以者何。來者無所從來去者無所至所可見者更不可見。且置是事。居士。是疾寧可忍不。療治有損不至增乎。世尊慇勤致問無量。居士。是疾何所因起。其生久如。當云何滅。
典故不辨牛馬
不分牛
河伯觀海
牛馬無色
相關(guān)人物河伯
莊子
《莊子》外篇·卷六下《秋水》
秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！固?#183;成玄英疏：「河，孟津也。涇，通也。涘，岸也。涯，際也。渚，洲也，水中之可居曰洲也。大水生于春而旺于秋，素秋陰氣猛盛，多致霖雨，故秋時而水至也。既而凡百川谷，皆灌注黃河，通流盈滿，其水甚大，涯岸曠闊，洲渚迢遙，遂使隔水遠看，不辨牛之與馬也?！?/span>
例句
悠悠想大方，此乃杯水濱。
驚濤遙起鷺，回岸不分牛。
牛馬行無色，蛟龍斗不開。
去馬來牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當分。
《漢書》卷六十五《東方朔傳》
「東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數(shù)，其不足采者輒報聞罷。朔初來，上書曰：『……朔文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見?！痪弥?，朔紿騶朱儒，曰：『上以若曹無益于縣官，耕田力作固不及人，臨處官不能治民，從軍擊虜不任兵事，無益于國用，徒索衣食，今欲盡殺若曹?！恢烊宕罂郑淦?。朔教曰：『上即過，叩頭請罪?！痪佑许暎勆线^，朱儒皆號泣頓首。上問：『何為？』對曰：『東方朔言上欲盡誅臣等?！簧现范喽?，召問朔：『何恐朱儒為？』對曰：『臣朔生亦言，死亦言。朱儒長三尺馀，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺馀，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。』上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近?！埂笗r有幸倡郭舍人，滑稽不窮，常侍左右。舍人所問，朔應(yīng)聲輒對，變詐?出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛幸。……因奏《泰階》之事，上乃拜朔為太中大夫給事中，賜黃金百金?！埂杆冯m詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，無所為屈?！涞奂日杏⒖。唐淦髂?，用之如不及。時方外事胡越，內(nèi)興制度，國家多事，自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外，或為郡國守相至公卿，而朔嘗至太中大夫，后常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已?！?/span>
《昭明文選》卷四十七晉·夏侯孝若（湛）《東方朔面贊》
大夫諱朔，字曼倩，平原厭次人也?！詾闈崾啦豢梢愿毁F也，故薄游以取位；……明節(jié)不可以久安也，故詼諧以取容?！?wù)哂忠韵壬鷩u吸沖和，吐故納新；蟬蛻龍變，棄俗登仙；神交造化，靈為星辰。
例句
侍郎跨方朔，中丞蔑周處。
臣朔真何幸，常陪漢武游。
詎知金馬側(cè)，方朔有奇才。
世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。
方朔家貧未有車，肯從榮利舍樵漁。
何如圣代彈冠出，方朔曾為漢侍郎。
不見東方朔，避世從容金馬門。
如今冷笑東方朔，唯用詼諧侍漢皇。
長卿牢落悲空舍，曼倩詼諧取自容。
曼倩不歸花落盡，滿叢煙露月當樓。
莫著戎衣期上清，東方曼倩逢人輕。
老信相如渴，貧憂曼倩饑。
蟹螯只恐相如渴，鱸鲙應(yīng)防曼倩饑。
典故陳寔獎元方
相關(guān)人物陳元方
陳季方
陳寔
《世說新語》中卷下《夙惠》
賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊?？团c太丘論議，二人進火，俱委而竊聽。炊忘箸箄，飯落釜中。太丘問：「炊何不餾？」元方、季方長跪曰：「大人與客語，乃俱竊聽，炊忘箸箄，飯今成糜?！固鹪唬骸笭栴H有所識不？」對曰：「仿佛志之?！苟泳阏f，更相易奪，言無遺失。太丘曰：「如此，但糜自可，何必飯也？」
《列女傳》卷二〈賢明傳·楚于陵妻〉～48～
楚王聞于陵子終賢，欲以為相，使使者持金百鎰，往聘迎之，于陵子終曰：「仆有箕帚之妾，請入與計之?！辜慈?，謂其妻曰：「楚王欲以我為相，遣使者持金來。今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方丈于前，可乎？」妻曰：「夫子織屨以為食，非與物無治也。左琴右書，樂亦在其中矣。夫結(jié)駟連騎，所安不過容膝。食方丈于前，所甘不過一肉。今以容膝之安、一肉之味而懷楚國之憂，其可乎！亂世多害，妾恐先生之不保命也?！褂谑亲咏K出謝使者而不許也。遂相與逃，而為人灌園。君子謂于陵妻為有德行。詩云：「愔愔良人，秩秩德音。」此之謂也。
典故海棠春睡
楊妃醉
酲初解
喚醒海棠
睡猶未足
佳人春睡
春睡未足
海棠貪困
海棠無力貪春睡
海棠醉睡
環(huán)兒半睡
開元妃子春酲
破睡海棠
人共海棠俱醉
睡來添醉色
一成春困
玉環(huán)扶淺醉
醉得海棠無力
妃棠
妃子睡起
矇松欲睡
明皇稱許
曉妝無力春醉方酣
相關(guān)人物楊玉環(huán)（楊貴妃）
李隆基
《海錄碎事》卷十〈后妃門〉
《太真外傳》：「上皇登沉香亭，詔太真妃子。妃子時卯醉未醒，命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。上皇笑曰：『豈是妃子醉，真海棠睡未足耳?！弧?/span>
《全芳備祖·前集》卷七
《楊妃傳》：「唐明皇曾召太真妃，太真妃被酒新起，帝曰：『此乃海棠花睡未足耳?！弧?/span>
