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典故
五湖船
 
五湖舟
 
泛五湖
 
范蠡舟
 
五湖游
  
范蠡船
 
五湖煙月
 
范蠡扁舟
 
五湖去
 
五湖客
 
歸五湖
 
釣五湖
 
五湖范蠡
 
范舟
 
五湖舊約
 
五湖閑
 
范蠡泛舟
 
少伯舟
 
愛(ài)五湖
 
五湖扁舟
 
五湖倦客
 
越蠡扁舟
 
越相舟
 
范生智
 
浮家五湖
 
陶朱生
 
漁舟范蠡
 
越相功成去
 
越相煙波
 
朱公江海去
 
扁舟子皮
 
五湖悼
 
五湖愿
 
五湖舟揖

相關(guān)人物
范蠡
 
勾踐


《國(guó)語(yǔ)》卷二十一〈越語(yǔ)下·范蠡乘輕舟以浮于五湖〉~658~
反至五湖,范蠡辭于王曰:「君王勉之,臣不復(fù)入越國(guó)矣?!雇踉唬骸覆还纫勺又^者何也?」對(duì)曰:「臣聞之,為人臣者,君憂(yōu)臣勞,君辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽,臣所以不死者,為此事也。今事已濟(jì)矣,蠡請(qǐng)從會(huì)稽之罰?!雇踉唬骸杆谎谧又異?,揚(yáng)子之美者,使其身無(wú)終沒(méi)于越國(guó)。子聽(tīng)吾言,與子分國(guó)。不聽(tīng)吾言,身死,妻子為戮?!狗扼粚?duì)曰:「臣聞命矣。君行制,臣行意。」遂乘輕舟以浮于五湖,莫知其所終極。王命工以良金寫(xiě)范蠡之狀而朝禮之,浹日而令大夫朝之,環(huán)會(huì)稽三百里者以為范蠡地,曰:「后世子孫,有敢侵蠡之地者,使無(wú)終沒(méi)于越國(guó),皇天后土、四鄉(xiāng)地主正之?!?/span>
《史記》卷一百二十九〈貨殖列傳〉~3257~
范蠡既雪會(huì)稽之恥,乃喟然而嘆曰:「計(jì)然之策七,越用其五而得意。既已施于國(guó),吾欲用之家?!鼓顺吮庵鄹∮诮兠仔?,適齊為鴟夷子皮,之陶為朱公。朱公以為陶天下之中,諸侯四通,貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居。與時(shí)逐而不責(zé)于人。故善治生者,能擇人而任時(shí)。十九年之中三致千金,再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽(tīng)子孫,子孫脩業(yè)而息之,遂至巨萬(wàn)。故言富者皆稱(chēng)陶朱公。
《吳越春秋》卷十〈勾踐伐吳外傳·勾踐二十四年〉
二十四年九月丁未,范蠡辭于王,曰:「臣聞主憂(yōu)臣勞,主辱臣死,義一也。今臣事大王,前則無(wú)滅未萌之端,后則無(wú)救已傾之禍。雖然,臣終欲成君霸國(guó),故不辭一死一生。臣竊自惟乃使于吳王之慚辱。蠡所以不死者,誠(chéng)恐讒于太宰嚭,成伍子胥之事,故不敢前死,且須臾而生。夫恥辱之心,不可以大,流汗之愧,不可以忍。幸賴(lài)宗廟之神靈,大王之威德,以敗為成,斯湯武克夏商而成王業(yè)者。定功雪恥,臣所以當(dāng)席日久。臣請(qǐng)從斯辭矣。」越王惻然泣下沾衣。言曰:「國(guó)之士大夫是子,國(guó)之人民是子,使孤寄身托號(hào)以俟命矣。今子云去,欲將逝矣,是天之棄越而喪孤也,亦無(wú)所恃者矣。孤竊有言,公位乎,分國(guó)共之,去乎,妻子受戮?!狗扼辉唬骸赋悸劸淤箷r(shí),計(jì)不數(shù)謀,死不被疑,內(nèi)不自欺。臣既逝矣,妻子何法乎?王其勉之,臣從此辭?!鼓顺吮庵?,出三江,入五湖,人莫知其所適。

例句

天地莊生馬,江湖范蠡舟,逍遙堪自樂(lè),浩蕩信無(wú)憂(yōu)。 高適 古樂(lè)府飛龍曲留上陳左相

范蠡舟偏小,王喬鶴不群。 杜甫 觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖三首

幾人猶憶孫弘閣,百口同乘范蠡舟。 劉長(zhǎng)卿 漢陽(yáng)獻(xiàn)李相公

莊周萬(wàn)物外,范蠡五湖間。 任華 寄李白

扁舟戀南越,豈獨(dú)為鱸魚(yú)。 儲(chǔ)嗣宗 得越中書(shū)

莫便五湖為隱淪,年年三十升仙人。 劉商 姑蘇懷古送秀才下第歸江南

巧分孤島思何遠(yuǎn),欲似五湖心易迷。 劉威 題許子正處士新池

五湖仙島幾年別,九轉(zhuǎn)藥爐深夜開(kāi)。 劉滄 贈(zèng)隱者

明日東歸變名姓,五湖煙水覓何人。 劉長(zhǎng)卿 贈(zèng)秦系

九陌要津勞目擊,五湖閑夢(mèng)誘心期。 唐彥謙 東韋曲野思

莫羨扁舟興,功成去不難。 崔涂 秋夕送友人歸吳

日下未馳千里足,天涯徒泛五湖舟。 戎昱 秋日感懷

莫怪當(dāng)歡卻惆悵,全家欲上五湖舟。 曹鄴 碧尋宴上有懷知己

誰(shuí)知此中興,寧羨五湖人。 朱慶余 湖中閑夜遣興

五湖僧獨(dú)往,此去與誰(shuí)期。 朱慶余 送惠雅上人西游

請(qǐng)君看取百年事,業(yè)就扁舟泛五湖。 李泌 長(zhǎng)歌行

范子何曾愛(ài)五湖,功成名遂身自退。 李白 悲歌行

我縱五湖棹,煙濤恣崩奔。 李白 書(shū)情題蔡舍人雄

陶朱雖相越,本有五湖心。 李白 留別王司馬嵩

少年早欲五湖去,見(jiàn)此彌將鐘鼎疏。 李白 答王十二寒夜獨(dú)酌有懷

終與安社稷,功成去五湖。 李白 贈(zèng)韋秘書(shū)子春二首

越水吳山任興行,五湖云月掛高情。 李群玉 寄張祜

非思鱸魚(yú)膾,且弄五湖船。 李群玉 將之吳越留別坐中文酒諸侶

煙波自此扁舟去,小酌文園杳未期。 李群玉 湘陰江亭卻寄友人

五湖歸去孤舟月,六國(guó)平來(lái)兩鬢霜。 李郢 贈(zèng)羽林將軍

畢竟成功何處是,五湖云月一帆開(kāi)。 杜牧 聞開(kāi)江相國(guó)宋下世二首

他歲若教如范蠡,也應(yīng)須入五湖煙。 杜牧 行經(jīng)廬山東林寺

直是超然五湖客,未如終始郭汾陽(yáng)。 杜牧 云夢(mèng)澤

永系五湖舟,悲甚田橫客。 杜甫 八哀詩(shī)贈(zèng)司空王公思禮

不為感恩酬未得,五湖閑作釣魚(yú)師。 杜荀鶴 出關(guān)投孫侍御

青云快活一未見(jiàn),爭(zhēng)得安閑釣五湖。 杜荀鶴 早發(fā)

方同七里路,更遂五湖心。 皇甫冉 賦得荊溪夜湍送蔣逸人歸義興山

微風(fēng)月明夜,知有五湖心。 盧綸 觀袁修侍郎漲新池

何言奉杯酒,得見(jiàn)五湖心。 盧綸 陪中書(shū)李紓舍人夜泛東池

知君當(dāng)永夜,獨(dú)釣五湖隅。 鄭巢 送韋弇

誰(shuí)知一沼內(nèi),亦有五湖心。 鄭損 釣閣

五湖煙網(wǎng)非無(wú)意,未去難忘國(guó)士知。 鄭谷 春暮詠懷寄集賢韋起居袞

閑看薛稷鶴,共起五湖心。 鄭谷 秘閣伴直

頃來(lái)荷策干明主,還復(fù)扁舟歸五湖。 錢(qián)起 送褚大落第東歸

乃悟范生智,足明漁父賢。 陶翰 贈(zèng)房侍御

功成他日后,何必五湖歸。 雍陶 和劉補(bǔ)闕秋園寓興六首

五湖竟負(fù)他年志,百戰(zhàn)空垂異代名。 韓偓 過(guò)臨淮故里

卻恨韓彭興漢室,功成不向五湖游。 高駢 寫(xiě)懷二首

典故
下車(chē)揖
  
下車(chē)相揖
 
越岫雞盟
 

《遵生八箋·起居安樂(lè)箋下·賓朋交接條·序古名論》~374~
《風(fēng)土記》曰:「越俗性率樸,初與人交有禮,封土壇,祭以犬雞,祝曰:『卿乘車(chē),我?guī)?,他日相逢下?chē)揖;我步行,卿乘馬,后日相逢卿當(dāng)下?!弧?/span>
典故  
高陽(yáng)酈生
 
高陽(yáng)傲
 
高陽(yáng)入謁
 
高陽(yáng)酒徒揖龍準(zhǔn)

相關(guān)人物
酈生(酈食其)


《史記》卷九十七〈酈生陸賈列傳·酈生〉~269~
酈生食其者,陳留高陽(yáng)人也。好讀書(shū),家貧落魄,無(wú)以為衣食業(yè),為里監(jiān)門(mén)吏。然縣中賢豪不敢役,縣中皆謂之狂生?!?,沛公引兵過(guò)陳留,酈生踵軍門(mén)上謁曰:「高陽(yáng)賤民酈食其,竊聞沛公暴露,將兵助楚討不義,敬勞從者,愿得望見(jiàn),口畫(huà)天下便事。」使者入通,沛公方洗,問(wèn)使者曰:「何如人也?」使者對(duì)曰:「狀貌類(lèi)大儒,衣儒衣,冠側(cè)注。」沛公曰:「為我謝之,言我方以天下為事,未暇見(jiàn)儒人也。」使者出謝曰:「沛公敬謝先生,方以天下為事,未暇見(jiàn)儒人也。」酈生瞋目案劍叱使者曰:「走!復(fù)入言沛公,吾高陽(yáng)酒徒也,非儒人也?!故拐邞侄е],跪拾謁,還走,復(fù)入報(bào)曰:「客,天下壯士也,叱臣,臣恐,至失謁。曰『走!復(fù)入言,而公高陽(yáng)酒徒也』?!古婀嵫┳阏让唬骸秆涌腿耄 ?/span>

簡(jiǎn)釋

高陽(yáng)酒徒:喻指狂放而好飲酒者。唐羅隱《曲江春感》:“高陽(yáng)酒徒半雕落,終南山色空崔鬼?!?/p>


例句

短衣寧倦重修謁,誰(shuí)識(shí)高陽(yáng)舊酒徒。 李咸用 和友人喜相遇十首之六

君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中,長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公。 李白 梁甫吟

爾來(lái)未幾歲,散盡高陽(yáng)徒。 杜牧 張好好詩(shī)

堪笑高陽(yáng)病酒徒,幅巾瀟灑在東吳。 皮日休 新秋即事三首之二

高陽(yáng)酒徒半凋落,終南山色空崔嵬。 羅隱 曲江春感

獨(dú)戀郊扉已十春,高陽(yáng)酒徒連此身。 韓翃 送別鄭明府

可嘆無(wú)知己,高陽(yáng)一酒徒。 高適 田家春望

典故
酈生長(zhǎng)揖

相關(guān)人物
劉邦(漢高祖)
 
酈生(酈食其)


《史記》卷九十七〈酈生陸賈列傳·酈生〉~2692~
沛公至高陽(yáng)傳舍,使人召酈生。酈生至,入謁,沛公方倨?使兩女子洗足,而見(jiàn)酈生。酈生入,則長(zhǎng)揖不拜,曰:「足下欲助秦攻諸侯乎?且欲率諸侯破秦也?」沛公罵曰:「豎儒!夫天下同苦秦久矣,故諸侯相率而攻秦,何謂助秦攻諸侯乎?」酈生曰:「必聚徒合義兵誅無(wú)道秦,不宜倨見(jiàn)長(zhǎng)者?!褂谑桥婀z洗,起攝衣,延酈生上坐,謝之。酈生因言六國(guó)從橫時(shí)。

例句

伊籍一拜,酈生長(zhǎng)揖。 李瀚 蒙求

典故

《史記》卷一百二十〈汲鄭列傳〉~308~
大將軍青既益尊,姊為皇后,然黯與亢禮。人或說(shuō)黯曰:「自天子欲群臣下大將軍,大將軍尊重益貴,君不可以不拜?!棍鲈唬骸阜蛞源髮④娪幸究?,反不重邪?」大將軍聞,愈賢黯,數(shù)請(qǐng)問(wèn)國(guó)家朝廷所疑,遇黯過(guò)于平生。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:長(zhǎng)揖(長(zhǎng)揖)  拼音:cháng yī
拱手高舉,自上而下的相見(jiàn)禮。《文選。郭璞。游仙詩(shī)七首之一》:「高蹈風(fēng)塵外,長(zhǎng)揖謝夷齊。」《老殘游記二編》第六回:「老殘立起身來(lái),替逸云長(zhǎng)揖說(shuō):『一切拜托?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:揖讓?zhuān)ㄒ咀專(zhuān) ?span id="9ofriit" class='label'>拼音:yī ràng
1.作揖謙讓。為古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。《周禮。秋官。司儀》:「司儀掌九儀之賓客擯相之禮,以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)。」
2.以位讓賢,遜讓。唐。孔穎達(dá)書(shū)經(jīng)正義序〉:「勛華揖讓而典謨起,湯武革命而誓誥興?!埂洞笏涡瓦z事。元集》:「到得他揖讓傳禪時(shí)分,且道:『無(wú)若丹朱傲:惟慢游是好,傲虐是好?!凰赐跄窃易雎伟僚暗氖??」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三揖三讓?zhuān)ㄈ救專(zhuān) ?span id="sjmuldx" class='label'>拼音:sān yī sān ràng
三次作揖,三次謙讓。為古代賓主之間的禮節(jié)?!吨芏Y。秋官司寇。司儀》:「賓三揖三讓?zhuān)?,再拜授幣。?/div>
分類(lèi):迎賓
《漢語(yǔ)大詞典》:揖遜(揖遜)
(1).猶揖讓。賓主相見(jiàn)的禮儀。 宋 葉適 《外論一》:“自 景德 元年與 契丹 盟,更六圣百二十年,聘使往來(lái),天子親與之揖遜於庭,未嘗一日敗盟約也?!?宋 吳曾 能改齋漫錄·議論:“ 張蕓叟 詩(shī)評(píng)亦云:如大排筵席,二十四味,終日揖遜,求其適口者,少矣。” 明 陳繼儒 《讀書(shū)鏡》卷三:“ 明道 先生嘗至禪寺,僧方飯,見(jiàn)趨進(jìn)揖遜之盛,嘆曰:‘三代威儀盡在是矣。’”
(2).猶揖讓。禪讓。 宋 魏泰 東軒筆錄卷三:“翰林學(xué)士 葉清臣 等言:‘本朝以揖遜得天下,而 淑 ( 李淑 )誣以干戈,且臣子非所宜言?!?span id="dmh7fqe" class="book">《七國(guó)春秋平話》卷上:“慕 唐 虞 之高風(fēng),思揖遜於政權(quán)?!?明 李贄 《答耿中丞論淡書(shū)》:“ 勛 華 之盛,揖遜之隆,比之三家村里甕牖酒人,真不啻幾千萬(wàn)里矣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拱揖  拼音:gǒng yī
兩手合于胸前作揖。《文選。任昉。宣德皇后令》:「致天之屆,拱揖群后,豐功厚利,無(wú)得而稱(chēng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:揖客  拼音:yī kè
1.與主人行平等禮,長(zhǎng)揖不拜的賓客。謂足與主人分庭抗禮的賓客?!妒酚?。卷一二○。汲黯傳》:「人或說(shuō)黯曰:『自天子欲群臣下大將軍,大將軍尊重益貴,君不可以不拜?!击鲈唬骸悍蛞源髮④娪幸究停床恢匦??』」
2.向賓客拱手行禮。如:「揖客入門(mén)」。《文選。揚(yáng)雄。解嘲》:「當(dāng)今縣令不請(qǐng)士,郡守不迎師,群卿不揖客?!顾?。洪邁《夷堅(jiān)丙志。卷四。青城老澤》:「少頃,設(shè)麥飯一缽,菜羹一盆,當(dāng)席間環(huán)以碗,揖客共食。」
分類(lèi):拱手
《漢語(yǔ)大詞典》:相揖
(1).拱手行禮。禮記·雜記下:“相揖也,哀次而退?!?span id="jshat6a" class="book">《京本通俗小說(shuō)·志誠(chéng)張主管》:“過(guò)了月餘,只見(jiàn)一人相揖道:‘今日是員外生辰,小道送疏在此。’” 清 蒲松齡 聊齋志異·齊天大圣:“遙見(jiàn)一叟喜曰:‘適遇此老,子之福也?!e手相揖,叟邀過(guò)詣其所?!?br />(2).交手于胸前為禮。說(shuō)郛卷八引 宋 文惟簡(jiǎn) 《虜廷事實(shí)》:“ 契丹 人交手于胸前,亦不作聲,是謂相揖?!?/div>
《駢字類(lèi)編》:一揖
宋 謝翱 十年 忘卻寒溫語(yǔ),相逢一揖休。
《漢語(yǔ)大詞典》:高揖
雙手抱拳高舉過(guò)頭作揖。古代作為辭別時(shí)的禮節(jié)。孔叢子·儒服:“ 子高 游 趙 , 平原君 客有 鄒文 、 季節(jié) 者與 子高 相友善。及將還 魯 ,故人訣既畢, 文節(jié) 送行,三宿臨別, 文節(jié) 流涕交頤, 子高 徒抗手而已,分背就路。其徒問(wèn)曰:‘先生與彼二子善,彼有戀戀之心,未知后會(huì)何期,悽愴流涕,而先生厲聲高揖,無(wú)乃非親親之謂乎?’”后亦指辭謝告退。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《述祖德詩(shī)》之二:“高揖七州外,拂衣五湖里?!?唐 韓愈 《通解》:“﹝ 許由 ﹞迺脫屣其九州,高揖而辭 堯 ?!?王闿運(yùn) 《常公神道碑》:“酌泉明志,高揖 夷 齊 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三揖  拼音:sān yī
1.卿、大夫、士,三者都是君王揖禮尊敬的大臣,故稱(chēng)為「三揖」。《左傳。哀公二年》:「君夫人在堂,三揖在下。」晉。杜預(yù)。注:「三揖,卿、大夫、士。」
2.行三揖的禮。拱手作揖,或上下,或左右,或推引的敬禮。《儀禮。士冠禮》:「至于廟門(mén),揖入,三揖;至于階,三讓?!?/div>
分類(lèi):大夫君所
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拜揖  拼音:bài yī
打躬作揖。《后漢書(shū)。卷七二。董卓列傳》:「百官迎路拜揖,卓遂僭擬車(chē)服,乘金華青蓋,爪畫(huà)兩轓,時(shí)人號(hào)『竿摩車(chē)』,言其服飾近天子也。」《西游記》第一六回:「三藏躬身施禮迎接道:『老院主,弟子拜揖?!荒抢仙€了禮,又名敘坐。」
《漢語(yǔ)大詞典》:五湖心
謂隱退江湖之志。 唐 李白 《留別王司馬嵩》詩(shī):“ 陶朱 雖相 越 ,本有五湖心。” 宋 蘇軾 《書(shū)皇親畫(huà)扇》詩(shī):“誰(shuí)謂風(fēng)流貴公子,筆端還有五湖心?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=202871' target='_blank'>《青箱雜記》卷五引 宋 錢(qián)昆 《題淮陰侯廟》詩(shī):“隆準(zhǔn)早知同鳥(niǎo)喙,將軍應(yīng)起五湖心?!眳⒁?jiàn)“ 五湖 ”。
分類(lèi):隱退江湖
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五湖  拼音:wǔ hú
湖泊名:(1)太湖?!秶?guó)語(yǔ)。越語(yǔ)下》:「戰(zhàn)于五湖?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=13340' target='_blank'>劉長(zhǎng)卿 餞別王十一南游詩(shī):「長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn),落日五湖春。」(2)洞庭湖。《韓非子。初見(jiàn)秦》:「秦與荊人戰(zhàn),大破荊,襲郢,取洞庭五湖江南?!?3)太湖及其附近的胥、蠡、洮、滆四湖。宋。吳文英八聲甘州。渺空煙四遠(yuǎn)〉詞:「宮里吳王沉醉,倩五湖倦客,獨(dú)釣醒醒?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:車(chē)笠(車(chē)笠)
太平御覽卷四○六引 晉 周處 《風(fēng)土記》:“ 越 俗性率樸,意親好合,即脫頭上手巾,解要間五尺刀以與之為交,拜親跪妻,初定交有禮……祝曰:‘卿雖乘車(chē)我戴笠,后日相逢下車(chē)揖;我雖步行卿乘馬,后日相逢卿當(dāng)下?!焙笠蛞浴败?chē)笠”喻貴賤貧富不移的深厚友誼。 清 黃宗羲 《祭馮韡卿文》:“升沉雖異,車(chē)笠無(wú)忘?!?清 趙翼 《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山奉訪》詩(shī)之一:“車(chē)笠論交誼最親,別來(lái)??忠?jiàn)無(wú)因。” 康有為 《大同書(shū)》己部第一章:“且 歐 美 之風(fēng),尤為賤貧而尚富。不幸而貧,則故人猶覿面不識(shí),絶無(wú)車(chē)笠之誼;若其富也,則國(guó)主前席,握手為懽?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:車(chē)笠盟(車(chē)笠盟)
謂不以貴賤而改變友情的盟誓。 清 李漁 《風(fēng)箏誤·賀歲》:“老夫與令先尊有車(chē)笠之盟,又受妻孥之託,怎敢以生死變交?!?清 宣鼎 夜雨秋燈錄·麻瘋女邱麗玉:“僕與渠原無(wú)車(chē)笠盟,不過(guò)曾覿面。雖然,當(dāng)為子徐圖,盡寸心?!眳⒁?jiàn)“ 車(chē)笠 ”。
分類(lèi):貴賤友情盟誓
《漢語(yǔ)大詞典》:車(chē)笠(車(chē)笠)
太平御覽卷四○六引 晉 周處 《風(fēng)土記》:“ 越 俗性率樸,意親好合,即脫頭上手巾,解要間五尺刀以與之為交,拜親跪妻,初定交有禮……祝曰:‘卿雖乘車(chē)我戴笠,后日相逢下車(chē)揖;我雖步行卿乘馬,后日相逢卿當(dāng)下?!焙笠蛞浴败?chē)笠”喻貴賤貧富不移的深厚友誼。 清 黃宗羲 《祭馮韡卿文》:“升沉雖異,車(chē)笠無(wú)忘?!?清 趙翼 《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山奉訪》詩(shī)之一:“車(chē)笠論交誼最親,別來(lái)??忠?jiàn)無(wú)因?!?康有為 《大同書(shū)》己部第一章:“且 歐 美 之風(fēng),尤為賤貧而尚富。不幸而貧,則故人猶覿面不識(shí),絶無(wú)車(chē)笠之誼;若其富也,則國(guó)主前席,握手為懽。”
《漢語(yǔ)大詞典》:高陽(yáng)徒(高陽(yáng)徒)
即 高陽(yáng) 酒徒。 唐 杜牧 《張好好詩(shī)》:“爾來(lái)未幾歲,散盡 高陽(yáng) 徒?!?宋 范仲淹 《三醉石》詩(shī):“巍巍八仙壇,上有三醉石。憐此 高陽(yáng) 徒,如樂(lè) 華胥 域。” 清 孫枝蔚 《上巳日同于皇賓登見(jiàn)山樓》詩(shī):“自笑 高陽(yáng) 徒,醉中白髮新。”參見(jiàn)“高陽(yáng)酒徒”。
分類(lèi):高陽(yáng)酒徒
《國(guó)語(yǔ)辭典》:高陽(yáng)酒徒(高陽(yáng)酒徒)  拼音:gāo yáng jiǔ tú
漢代酈食其欲投效劉邦,被誤以為儒生而遭拒,遂自稱(chēng)為「高陽(yáng)酒徒」,始被劉邦所用。典出《史記。卷九七。酈生傳》。后泛指好飲酒而放蕩不羈的人。唐。李白梁甫吟〉:「君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中,長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公?!挂沧鳌父哧?yáng)公子」、「高陽(yáng)狂客」。
分類(lèi):嗜酒放蕩不羈
《國(guó)語(yǔ)辭典》:高陽(yáng)酒徒(高陽(yáng)酒徒)  拼音:gāo yáng jiǔ tú
漢代酈食其欲投效劉邦,被誤以為儒生而遭拒,遂自稱(chēng)為「高陽(yáng)酒徒」,始被劉邦所用。典出《史記。卷九七。酈生傳》。后泛指好飲酒而放蕩不羈的人。唐。李白梁甫吟〉:「君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中,長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公。」也作「高陽(yáng)公子」、「高陽(yáng)狂客」。
分類(lèi):嗜酒放蕩不羈