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《國(guó)語辭典》：宏達(dá)（宏達(dá)）　　拼音：hóng dá
才識(shí)廣達(dá)，通明事理。《文選。班固。西都賦》：「大雅宏達(dá)，于茲為群?！埂段倪x。陸機(jī)。漢高祖功臣頌》：「曲逆宏達(dá)，好謀能深?！挂沧鳌搁b達(dá)」。
《國(guó)語辭典》：器質(zhì)（器質(zhì)）　　拼音：qì zhí
才識(shí)資質(zhì)。《北史。卷一○。周高祖武帝本紀(jì)》：「帝幼而孝敬，聰敏有器質(zhì)?！固?。韓愈 舉錢徽自代狀：「器質(zhì)端方，性懷恬淡，外和內(nèi)敏，潔靜精微。」
《漢語大詞典》：短綆（短綆）
綆，汲水用具的繩索。短綆，常比喻才識(shí)淺陋。《荀子·榮辱》：“短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可與及圣人之言?！?楊倞 注：“綆，索也?！?北周 庾信 《奉和永豐殿下言志》之七：“自憐循短綆，方欲問 長(zhǎng)沮 ?！?宋 陳造 《贈(zèng)錢郎中》詩：“效奇乏良策，汲深慙短綆。” 清 唐孫華 《戊寅除夕》詩之一：“短綆有心探卷帙，長(zhǎng)繩無策繫 羲娥 ?！眳⒁姟?短綆汲深 ”。
《國(guó)語辭典》：短綆汲深（短綆汲深）　　拼音：duǎn gěng jí shēn
比喻才能不足，無法勝任。參見「綆短汲深」條。唐。嚴(yán)挺之〈大智禪師碑銘序〉：「顧才不稱物，短綆汲深?！?/div>
分類：才力不稱
《漢語大詞典》：高流
(1).指才識(shí)出眾的人物。《三國(guó)志·魏志·王粲傅嘏等傳論》“ 傅嘏 用才達(dá)顯云” 南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以為 傅嘏 識(shí)量名輩，寔當(dāng)時(shí)高流?！?宋 陸游 《舟中大醉偶賦長(zhǎng)句》：“過 江 何敢號(hào)高流，偶與俗人風(fēng)馬牛?！?梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)積弱溯源論》第四節(jié)：“故或?yàn)橐恍談?chuàng)立基業(yè)焉，或?yàn)橐恍論碜o(hù)私產(chǎn)焉，或?yàn)橐恍展鈴?fù)舊物焉。數(shù)千年豪杰，不出此三途矣……自餘并時(shí)諸勛臣，除濫冒驕蹇粗悍者不計(jì)外，所稱高流者，其性質(zhì)亦不出於此三途矣?！?br />(2).指高門望族。《宋書·江智淵傳》：“ 元嘉 末，除尚書庫部郎。時(shí)高流官序，不為臺(tái)郎， 智淵 門孤援寡，獨(dú)有此選，意甚不説，固辭不肯拜?！?br />(3).指上乘的作品。 南朝 梁 鐘嶸 《詩品》卷中：“然託喻清遠(yuǎn)，良有鑒裁，亦未失高流矣?！?宋 陸游 《楊庭秀寄〈南海集〉》詩之一：“夜讀 楊卿 《南海》句，始知天下有高流?！?/div>
《漢語大詞典》：敏劭
亦作“ 敏卲 ”。 謂才識(shí)敏捷美善。 宋 秦觀 《代賀提刑啟》：“器識(shí)深宏，材猷敏卲?！?/div>
《漢語大詞典》：閎達(dá)（閎達(dá)）
(1).謂才識(shí)宏富通達(dá)。《漢書·東方朔傳》：“方今 公孫丞相 、 兒大夫 …… 司馬遷 之倫，皆辯知閎達(dá)，溢于文辭，先生自視，何與比哉？” 唐 獨(dú)孤及 《唐故正議大夫右散騎常侍贈(zèng)禮部尚書李公墓志銘》：“公生而好學(xué)，地使然也；豁然閎達(dá)，天所縱也?！?明 于慎行 《〈顏氏家訓(xùn)〉后敘》：“侍郎博雅閎達(dá)，為 六朝 人望，所著書甚眾，其逸或不傳，顧獨(dú)有《家訓(xùn)》二十篇?！?br />(2).宏大通暢。 清 劉大櫆 《重修孫公橋記》：“爾乃九門閎達(dá)，積塊修延，如雄虹青蜺下飲乎潭瀨?！?br />(3).盛大；壯大。 章炳麟 《訄書·學(xué)變》：“上視 楊雄 諸家，牽制儒術(shù)，奢闊無施，而三子閎達(dá)矣。”
《漢語大詞典》：庸繆（庸繆）
才識(shí)低下，行事荒謬。《續(xù)資治通鑒·宋欽宗靖康元年》：“ 李邦彥 、 白時(shí)中 、 張邦昌 ……之徒，庸繆不才，忌嫉賢能，動(dòng)為身謀，不恤國(guó)計(jì)，所謂社稷之賊也?！?明 宋濂 《題宋名公與馬鶴山諸帖》：“治效顯著者為臧；貪刻庸繆者為否?！?清 魏源 《道光洋艘征撫記下》：“駐防副都統(tǒng) 海齡 ，庸繆人也?！?/div>
《漢語大詞典》：庸昧
謂資質(zhì)愚鈍，才識(shí)淺陋。常用作謙詞。《周書·于瑾傳》：“此是家事，素雖庸昧，何敢有辭?！?唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國(guó)》：“不量庸昧，敢有愿求?！?span id="jcubuqs" class="book">《舊唐書·裴延齡傳》：“良以內(nèi)顧庸昧，一無所堪；夙蒙眷知，唯以誠(chéng)直。”
《漢語大詞典》：俊哲
亦作“ 俊喆 ”。
(1).才識(shí)不凡的人。 晉 葛洪 《抱樸子·名實(shí)》：“佞人相汲引而柴正路，俊哲處下位而不見知?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》“夫婦人與政” 裴松之 注引 晉 孫盛 曰：“夫經(jīng)國(guó)營(yíng)治，必凴俊喆之輔，賢達(dá)令德，必居參亂之任?！?span id="qarjwef" class="book">《北史·儒林傳下·劉炫》：“使夫?qū)砜≌?，知余鄙志耳?！?唐 杜甫 《同元使君舂陵行》：“觀乎《舂陵》作，歘見俊哲情。”
(2).才識(shí)不凡。 宋 范仲淹 《上時(shí)相議制舉書》：“故俊哲之人，入乎六經(jīng)。”
《漢語大詞典》：俊發(fā)（俊發(fā)）
猶英發(fā)。謂才識(shí)、情性、文采等充分表現(xiàn)出來。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·體性》：“吐納英華，莫非情性。是以 賈生 俊發(fā)，故文潔而體清。”《北齊書·盧潛傳》：“ 昌衡 從父弟 思道 ， 魏 處士 道亮 之子，神情俊發(fā)，少以才學(xué)有盛名。” 宋 樓鑰 《代書寄內(nèi)弟耐翁總干》詩：“文采既俊發(fā)，吏才人共推。”
《漢語大詞典》：近才
指才識(shí)淺陋的人。 晉 葛洪 《〈抱樸子〉自序》：“夫以焦僥之步，而企及 夸父 之蹤，近才所以躓閡也?！?晉 葛洪 《抱樸子·塞難》：“吾庸夫近才，見淺寡聞。”
《漢語大詞典》：近器
(1).謂才識(shí)淺陋平庸的人。《后漢書·文苑傳下·邊讓》：“使 讓 生在 唐 虞 ，則 元 凱 之次；運(yùn)值 仲尼 ，則 顏冉 之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！” 晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》：“庸才近器，猶不能開學(xué)之奧治?！?宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十八：“先 文康公 知 汝州 日， 段寶臣 為教官， 富季申 為 魯山 主簿，而 陳去非 以太學(xué)録持服來寓，先公語人曰：‘是三子者，非凡偶近器也?！?br />(2).用于近戰(zhàn)的武器。《軍語·軍器軍語》：“近器：彼此衝突互相擊刺之器，如槍、刺刀、劍、長(zhǎng)矛等類是也。”
《漢語大詞典》：溫犀
《晉書·溫嶠傳》：“﹝ 嶠 ﹞至 牛渚磯 ，水深不可測(cè)，世云其下多怪物， 嶠 遂燬犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀”。后以“溫犀”比喻洞察一切的才識(shí)。 唐 黃滔 《謝試官》：“而 滔 丘錦小才，路蒲末學(xué)，既非 禰 鶚，大懼 溫 犀?！?span id="n6iai22" class="book">《綠野仙蹤》第四八回：“大老爺和 溫 犀 秦 鏡一般，遠(yuǎn)近百姓十?dāng)?shù)萬人，那一個(gè)不傳説大老爺聽斷如神?！?李大釗 《民彝與政治》：“如鑄 禹 鼎，如燃 溫 犀，罔兩么魔，全形畢現(xiàn)?！?/div>
《漢語大詞典》：莛撞
用草莖打鐘，毫無聲響。比喻才識(shí)淺陋的人向高明的學(xué)者發(fā)問，得不到回答。見“ 以莛撞鐘 ”。
《國(guó)語辭典》：以莛撞鐘（以莛撞鐘）　　拼音：yǐ tíng zhuàng zhōng
用草莖去敲鐘是絕對(duì)發(fā)不出聲音的。比喻自不量力，徒勞無功。漢。東方朔 〈答客難〉：「以筦窺天，以蠡測(cè)海，以莛撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉？」也作「以莛叩鐘」。
《漢語大詞典》：香令
晉 習(xí)鑿齒 《襄陽記》：“ 劉季和 曰：‘ 荀令君 至人家，坐處三日香?！焙笠浴跋懔睢敝?三國(guó) 魏 荀彧 。亦用以借指高雅才識(shí)之士。 清 納蘭性德 《鳳凰臺(tái)上憶吹簫·除夕得梁汾閩中信》詞：“心知，梅花佳句，待粉郎香令，再結(jié)相思。記畫屏今夕，曾共題詩。”