典故對(duì)山林哀樂未忘懷
相關(guān)人物孔子
《莊子集釋》卷七下〈外篇·知北游〉～765～
仲尼曰：「古之人，外化而內(nèi)不化，今之人，內(nèi)化而外不化。與物化者，一不化者也。安化安不化，安與之相靡，必與之莫多。狶韋氏之囿，黃帝之圃，有虞氏之宮，湯武之室。君子之人，若儒墨者師，故以是非相●也，而況今之人乎！圣人處物不傷物。不傷物者，物亦不能傷也。唯無所傷者，為能與人相將迎。山林與！皋壤與！使我欣欣然而樂與！樂未畢也，哀又繼之。哀樂之來，吾不能御，其去弗能止。悲夫，世人直為物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。無知無能者，固人之所不免也。夫務(wù)免乎人之所不免者，豈不亦悲哉！至言去言，至為去為。齊知之所知，則淺矣?！?/span>
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉～977～
曾子居衛(wèi)，缊袍無表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。曳縰而歌商頌，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣。
例句
高歌足自快，商頌有遺音。
風(fēng)松韻里忘形坐，霜月光中共影行。
典故 未忘履與香
相關(guān)人物曹操（魏武帝）
《昭明文選》卷六十〈行狀吊文祭文·吊文·吊曹操文〉～2594～
元康八年，機(jī)始以臺(tái)郎出補(bǔ)著作，游乎秘閣，而見魏武帝遺令，愾然嘆息，傷懷者久之?！衷疲骸糕畔憧煞峙c諸夫人。諸舍中無所為，學(xué)作履組賣也。吾歷官所得綬，皆著藏中。吾馀衣裘，可別為一藏。不能者兄弟可共分之。」唐·李善注：「舍中，謂眾妾。眾妾既無所為，可學(xué)作履組賣之?！蛾套哟呵铩吩唬骸壕肮珵槁模S金之綦，飾以組，連以珠?！弧?/span>
典故茍富貴
茍富貴，無相忘
無忘耕壟
相關(guān)人物陳涉
《史記》卷四十八〈陳涉世家〉～949～
陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「茍富貴，無相忘?！褂拐咝Χ鴳?yīng)曰：「若為庸耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」唐·司馬貞《史記索隱》引《尸子》云「鴻鵠之翥，羽翼未合，而有四海之心」是也。
典故 壽陵步
矜學(xué)步
失步人
忘卻金閨故步
失本步
羨邯鄲
相關(guān)人物公子牟
公孫龍
莊子
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～598～
公子牟隱機(jī)大息，仰天而笑曰：「子獨(dú)不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：『吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣，夫子奚不時(shí)來入觀乎！』東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：『夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也?！挥谑菆删苈勚m適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負(fù)山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時(shí)之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，無南無北，奭然四解，淪于不測(cè)；無東無西，始于玄冥，反于大通。子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨(dú)不聞夫壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。」
《漢書》卷一百上〈敘列傳上〉～4206～
昔有學(xué)步于邯鄲者。曾未得其髣佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳！
簡(jiǎn)釋
邯鄲步：指學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，不僅未學(xué)到新技能，反而失去了原有技能。宋歐陽(yáng)修《鎮(zhèn)陽(yáng)讀書》：“有類邯鄲步，兩失皆茫茫?！?/p>
例句
邯鄲笑匍匐，燕蒯受揶揄。
壽陵失本步，笑殺邯鄲人。
恥矜學(xué)步貽身患，豈慕醒狂躡禍階。
蹉跎翻學(xué)步，感激在知音。
昔余迷學(xué)步，投跡忝詞源。
典故聚沫
濡呴
魚吹沫
相忘江湖
沫相濡
江湖相忘
湖海相忘
江海相忘
惠沫
江湖魚有沫
煦沫鱗
相煦沫
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～242～
泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
例句
寂寥相喣沫，浩蕩報(bào)恩珠。
好音憐鎩羽，濡沫慰窮鱗。
無聲但呀呀，以氣相喣濡。
濡沫情雖密，登門事已遼。
共矜名已泰，詎肯沫相濡。
典故 隴上嗟
忘鴻鵠
鴻鵠
壟上興大楚
相關(guān)人物陳涉
《史記》卷四十八〈陳涉世家〉～949～
陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「茍富貴，無相忘。」庸者笑而應(yīng)曰：「若為庸耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」
例句
云鴻別有回翔便，應(yīng)笑啁啾燕雀卑。
未成鴻鵠姿，遽頓驊騮趾。
秋天鴻鵠姿，晚歲松筠質(zhì)。
惜無鴻鵠翅，安得凌蒼昊。
鴻鵠志應(yīng)在，荃蘭香未衰。
典故 九方歅
相馬九方皋
忘牝牡
相關(guān)人物九方皋
《列子集釋》卷八〈說符篇〉～255～
秦穆公謂伯樂曰：「子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎？」伯樂對(duì)曰：「良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于馬非臣之下也。請(qǐng)見之?！鼓鹿娭?，使行求馬。三月而反報(bào)曰：「已得之矣，在沙丘?！鼓鹿唬骸负务R也？」對(duì)曰：「牝而黃?！故谷送≈?，牡而驪。穆公不說，召伯樂而謂之曰：「敗矣，子所使求馬者！色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？」伯樂喟然太息曰：「一至于此乎？是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀天機(jī)也，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也?！柜R至，果天下之馬也。
簡(jiǎn)釋
九方皋：指善于識(shí)才之人。宋黃庭堅(jiān)《過平輿懷李子先時(shí)在并州》：“世上豈無千里馬，人中難得九方皋?！?/p>
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·晉詩(shī)》卷十七〈陶潛·飲酒詩(shī)二十首〉～998～
秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。
典故 心魏闕
忘魏闕
子牟心
子牟戀
心存闕
戀魏闕
子牟意
心居魏闕
子牟存闕下
子牟眷魏闕
相關(guān)人物公子牟
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉～979～
中山公子牟謂瞻子曰：「身在江海之上，心居乎魏闕之下，柰何？」瞻子曰：「重生。重生則利輕?！怪猩焦幽苍唬骸鸽m知之，未能自勝也?！拐白釉唬骸覆荒茏詣賱t從，神無惡乎？不能自勝而強(qiáng)不從者，此之謂重傷。重傷之人，無壽類矣?！刮耗?，萬乘之公子也，其隱巖穴也，難為于布衣之士，雖未至乎道，可謂有其意矣。
簡(jiǎn)釋
子牟戀：喻指官吏眷戀朝廷。唐武元衡《甫構(gòu)西亭偶題因呈監(jiān)軍及幕中諸公》：“信矣子牟戀，歸歟尼父吟。”
例句
魏闕蒼龍遠(yuǎn)，蕭關(guān)赤雁哀。
公車詣魏闕，天子垂清問。
魏闕從此去，滄洲知所便。
君居洞庭日，詩(shī)句滿魏闕。
魏闕望中何日見，商歌奏罷復(fù)誰(shuí)聽。
回瞻魏闕路，空復(fù)子牟心。
魏闕心恒在，金門詔不忘。
子牟懷魏闕，元?jiǎng)P滯襄城。
仲尼在川上，子牟存闕下。
徒欲心存闕，終遭耳屬垣。
眷闕悲子牟，班荊感椒舉。
空持釣鰲心，從此謝魏闕。
魏闕心猶在，旗門首已懸。
人慚公干臥，頻送子牟還。
丹心懸魏闕，往事愴甘棠。
回首周南客，驅(qū)馳魏闕心。
晉山雖自棄，魏闕尚含情。
信矣子牟戀，歸歟尼父吟。
豈惟長(zhǎng)思君，日夕在魏闕。
欲送近臣朝魏闕，猶憐殘菊在陶家。
幾變陶家柳，空傳魏闕書。
大哉環(huán)海晏，不笇子牟心。
塵迷魏闕身應(yīng)老，水到吳門葉欲殘。
西游象闕愧知音，東下荊溪稱越吟。
山遮魏闕路，日隱洛陽(yáng)云。
如何子牟意，今古道斯存。
子牟戀闕歸闕，王粲下樓相別。
誰(shuí)言魏闕下，自有東山幽。
誰(shuí)見子牟意，悁勞書魏闕。
魏闕賁翹楚，此身長(zhǎng)棄捐。
魏闕辭花綬，春山有杏田。
惆悵江陵去，誰(shuí)知魏闕情。
千里趨魏闕，一言簡(jiǎn)圣聰。
定知懷魏闕，回首海西頭。
子牟戀魏闕，漁父愛滄江。
望闕路仍遠(yuǎn)，子牟魂欲飛。
公干寂寥甘坐廢，子牟歡抃促行期。
魏闕心猶系，周才道豈捐。
《莊子》內(nèi)篇·卷三上《大宗師》
「與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道?！?/span>
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～242～
泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
例句
性與時(shí)相遠(yuǎn)，身將世兩忘。寄名朝士籍，寓興少年場(chǎng)。
典故忘肉味
聞韶三月
三月忘味
忘味三月
相關(guān)人物孔子
《論語(yǔ)注疏·述而》～6～
子在齊，聞韶，三月，不知肉味，曰：「不圖為樂之至于斯也。」三國(guó)魏·何晏集解：「周曰，孔子在齊，聞習(xí)韶樂之盛美，故忽忘于肉味?！?/span>
《史記》卷四十七〈孔子世家〉～90～
孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。
簡(jiǎn)釋
忘味：指許久未吃過味美食物。宋陸游《病思》之四：“本自人山緣服玉，不應(yīng)忘味待聞韶?！?/p>
聞韶：喻聽到或看到極美妙、極向往的音樂或事物。南朝梁張率《楚王吟》：“不惜同從理，但使一聞韶?！?/p>
聞韶忘味：亦指對(duì)事物喜愛到人迷的地步。宋蘇軾《山村五絕》之三：“豈是聞韶解忘味，選來三月食無鹽?！?/p>
例句
雖無先圣耳，異代得聞?wù)选?
欲知忘味處，共仰在齊人。
若解聞韶知肉味，朝歌欲到肯回頭。
微風(fēng)吹木石，澎湃聞韶鈞。
《昭明文選》卷三十一〈詩(shī)庚·雜擬下·雜體詩(shī)三十首·休上人別怨〉～480～
太素既已分。吹萬著形兆。寂動(dòng)茍有源。因謂殤子夭。道喪涉千載。津梁誰(shuí)能了。思乘扶搖翰。卓然淩風(fēng)矯。靜觀尺棰義。理足未常少。囧囧秋月明。憑軒詠堯老。浪?無蚩妍。然后君子道。領(lǐng)略歸一致。南山有綺皓。交臂久變化。傳火乃薪草。亹亹玄思清。胸中去機(jī)巧。物我俱忘懷?？梢葬蝥t鳥。
《后漢書》卷八十下〈文苑列傳下·禰衡〉～2653～
衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。
《南史》卷三十三〈何承天列傳·（曾孫）何遜〉～87～
遜字仲言，八歲能賦詩(shī)，弱冠，州舉秀才。南鄉(xiāng)范云見其對(duì)策，大相稱賞，因結(jié)忘年交。自是一文一詠，云輒嗟賞，謂所親曰：「頃觀文人，質(zhì)則過儒，麗則傷俗；其能含清濁，中今古，見之何生矣。」沈約亦愛其文，嘗謂遜曰：「吾每讀卿詩(shī)，一日三復(fù)，猶不能已?！蛊錇槊魉Q如此。
