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《國(guó)語(yǔ)辭典》:天王殿  拼音:tiān wáng diàn
佛教寺院建筑物之一。內(nèi)供奉彌勒菩薩,左右為四大天王像,彌勒像的背后是手執(zhí)寶杵的韋馱像。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:瑜伽行派  拼音:yú jiā xíng pài
大乘佛教宗派之一。此派以彌勒、無(wú)著、世親之學(xué)為宗。主張一切現(xiàn)象都是心識(shí)所轉(zhuǎn)化變現(xiàn)。只有心識(shí)是真實(shí)存在,現(xiàn)象是幻有。立八識(shí),以第八識(shí)阿賴耶識(shí)為輪回的主體。此派經(jīng)真諦、玄奘傳入中國(guó)。也稱為「唯識(shí)宗」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:瑜伽宗  拼音:yú jiā zōng
大乘佛教宗派之一。此派以彌勒、無(wú)著、世親為祖。主張外境是虛幻,只有心識(shí)是真實(shí)的存在。一切現(xiàn)象都是心識(shí)所轉(zhuǎn)化變現(xiàn)?!?a target='_blank'>南海寄歸內(nèi)法傳》卷四:「曉因明論,則思擬陳那;味瑜伽宗實(shí)罄懷無(wú)著?!挂卜Q為「唯識(shí)宗」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:兜率天宮(兜率天宮)  拼音:dōu shuài tiān gōng
兜率天的內(nèi)院,彌勒菩薩居住的凈土。參見(jiàn)「兜率天」條?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二八:「見(jiàn)得他脩的是佛門(mén)上乘,要到兜率天宮,不希罕蓬萊仙島意思?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:唯識(shí)宗(唯識(shí)宗)  拼音:wéi shì zōng
大乘佛教宗派之一。此宗以彌勒、無(wú)著、世親之學(xué)為宗。主張一切現(xiàn)象都是心識(shí)所轉(zhuǎn)化變現(xiàn)。只有心識(shí)是真實(shí)存在,現(xiàn)象是幻有。創(chuàng)立八識(shí)說(shuō),以第八識(shí)阿賴耶識(shí)為輪回的主體。此派經(jīng)由真諦、玄奘傳入中國(guó)。也稱為「法相宗」、「瑜伽行派」、「瑜伽宗」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:布袋和尚  拼音:bù dài hé shàng
五代的一位高僧。法名契此,又號(hào)長(zhǎng)汀子。明州奉化人。以神異著稱,常用杖背負(fù)一只布袋入市,故稱為「布袋和尚」。因他圓寂前說(shuō)了「彌勒真彌勒,分身千百億,時(shí)時(shí)示時(shí)人,時(shí)人自不識(shí)?!箷r(shí)人認(rèn)為其為彌勒的化身。相傳在中國(guó)多數(shù)佛教寺院里所供奉的大肚彌勒,即為他的造像。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:地藏菩薩(地藏菩薩)  拼音:dì zàng pú sà
佛教菩薩。四大菩薩之一。根據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》的說(shuō)法,他原是婆羅門(mén)子,曾祈求釋迦牟尼幫他邪惡的母親脫離地獄。后誓度盡地獄中一切眾生。他被認(rèn)為是菩薩大愿的代表。雖然《地藏菩薩本愿經(jīng)》可能是中國(guó)人撰寫(xiě)的,但不會(huì)因此影響中國(guó)佛教徒對(duì)他的信仰。傳說(shuō)他曾化身投生新羅國(guó)王族,姓金名喬覺(jué),出家來(lái)華,入九華山,居數(shù)十年圓寂,肉身不壞,因此九華山被認(rèn)為是地藏菩薩的道場(chǎng)。地藏菩薩的像多作比丘相,有光環(huán),兩眉間蓄發(fā)一簇,手持法杖。也作「地藏」、「地藏王」、「地藏王菩薩」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:兜率天  拼音:dōu shuài tiān
妙足、知足。梵語(yǔ)Tusita的音譯。欲界六天之一。此天一晝夜相當(dāng)于人間四百年。住此的天人澈體光明,但未斷欲,故仍屬欲界。大乘佛教認(rèn)為,此天有內(nèi)院和外院,外院是欲界天,內(nèi)院則是隬勒居住的凈土,為彌勒信仰者追求的往生去處。唐。白居易 答客說(shuō)詩(shī):「海山不是吾歸處,歸即應(yīng)歸兜率天?!挂沧g作「兜率陀」、「睹史多」。