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典故

《毛詩(shī)正義》卷一之二〈國(guó)風(fēng)·周南·卷耳〉~33~
「采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,寘彼周行。」?jié)h·毛氏傳:「行,列也。思君子官賢人,置周之列位?!箹|漢·鄭玄箋:「周之列位,謂朝廷臣也?!?/span>

例句

舊隱同溪遠(yuǎn),周行隔品遙。 姚合 酬田卿書(shū)齋即事見(jiàn)寄

貢籍常同府,周行今一時(shí)。 姚合 酬萬(wàn)年張郎中見(jiàn)寄

周行先 朝代:

人物簡(jiǎn)介

全唐文·卷六百二十二
行先。德宗時(shí)人。
周行通 朝代:后蜀

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)后蜀成都人。工畫(huà)人物、鬼神、蕃馬、戎服、器械、鳥(niǎo)獸及川原放牧,盡得其妙。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—962 【介紹】: 五代時(shí)朗州武陵人。少貧賤,事楚馬希萼為軍校。后歸后周,歷官集州刺史、武清軍、武平軍節(jié)度使。宋初,加兼中書(shū)令。為官儉約自勉,公而無(wú)私,性勇敢,用法嚴(yán)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋溫州永嘉人,字恭叔,號(hào)浮沚。哲宗元祐六年進(jìn)士。師事程頤?;兆诔鐚幹校僦撂珜W(xué)博士。后為齊州教授,發(fā)明中庸之旨,邑人始知有伊洛之學(xué)。大觀三年,罷歸,筑浮沚書(shū)院以講學(xué)。宣和中,除秘書(shū)省正字。有《浮沚集》。
全宋詩(shī)
周行己,字恭叔,永嘉(今浙江溫州)人。早年從伊川二程游,哲宗元祐六年(一○九一)進(jìn)士(《直齋書(shū)錄解題》卷一七)?;兆诔鐚幹泄偬珜W(xué)博士、齊州教授(《宋元學(xué)案》卷三二)。據(jù)集中詩(shī)篇,曾知原武、樂(lè)清等縣,其罷知樂(lè)清為政和七年(一一一七)。宣和初,除秘書(shū)省正字(明弘治《溫州府志》卷一○)。后入知東平府王靚幕,卒于鄆(同上書(shū))。著有《浮沚集》十九卷(《直齋書(shū)錄解題》卷一七),久佚。清四庫(kù)館臣從《永樂(lè)大典》輯為八卷,其中詩(shī)二卷。 周行己詩(shī),以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本為底本,校以武英殿本(簡(jiǎn)稱殿本)、明永樂(lè)《樂(lè)清縣志》及清曾唯《東甌詩(shī)存》等。新輯集外詩(shī)編為第三卷。
全宋文·卷二九五○
周行己(一○六七——?),字恭叔,永嘉(今浙江永嘉)人,學(xué)者稱為浮沚先生。十七入太學(xué),有盛名。風(fēng)儀秀整,語(yǔ)音如鐘。元祐六年登進(jìn)士第,崇寧中官至太學(xué)博士,以親老歸,教授其鄉(xiāng),發(fā)明《中庸》之旨,邑人始知有伊洛之學(xué)。大觀三年,以師事程頤罷歸,筑浮沚書(shū)院以講學(xué)。宣和中除秘書(shū)省正字,卒于鄆。有文集凡十九卷。見(jiàn)本集《上宰相書(shū)》,《直齋書(shū)錄解題》卷一七,《宋史翼》卷二三。

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷二七七八
周衎,字行之,鄭州管城(今河南鄭州)人。周必大曾祖。見(jiàn)周必大《文忠集》附錄四。

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷四九六三
周時(shí),字行可,成都府成都(今四川成都)人,紹興進(jìn)士。乾道間官夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。見(jiàn)《宋會(huì)要輯稿》兵二三之三二,嘉慶《四川通志》卷一二二。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1476—1547 【介紹】: 明蘇州府吳江人,字行之,號(hào)伯川。弘治十五年進(jìn)士,授行人。正德初,遷南京兵科給事中,進(jìn)言諫迎佛事及鎮(zhèn)守江西中官不法事。遷廣東布政司參議。嘉靖中,歷官南京工部、刑部尚書(shū)。九廟災(zāi),自陳致仕。后以工部尚書(shū)總督河道,官至吏部尚書(shū)。有《周恭肅集》。
御選明詩(shī)姓名爵里
字行之,吳江人。弘治壬戌進(jìn)士,授行人,擢南工科給事中,累遷副都御史,巡撫南贛。歷官左都御史加太子少保,轉(zhuǎn)吏部尚書(shū),贈(zèng)太子太保,謚恭肅,有《白川集》
明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷九
用字行之,吳江人。弘治壬戌進(jìn)士,授行人。擢南兵科給事中,改禮科,復(fù)改南兵科,出為廣東參議。歷浙江、山東按察副使、福建按察使、河南布政使,以右副都御史巡撫南贛,召協(xié)理院事,擢吏部侍郎,改南刑部,就遷右都御史、工、刑二部尚書(shū),致仕。起工部尚書(shū),督河道,改漕運(yùn),召拜左都御史。加太子少保,進(jìn)吏部尚書(shū)。贈(zèng)太子太保,謐恭肅。有《恭肅集》十六卷。 (《四庫(kù)總目》:用詩(shī)近體頗宏整。 《靜志居詩(shī)話》:白川十齡能畫(huà),長(zhǎng)師石田翁,得其指授。詩(shī)則別裁風(fēng)格,取法杜陵。集中詩(shī)云:「畫(huà)品乃游藝,詩(shī)家特擅名。丹青乃馀事,金石自希聲。散地方盤礴,諸公孰老成?輞川稱二絕,早晚慰平生。」蓋以摩詰自喻也。余嘗見(jiàn)公畫(huà)龍,戲浪穿山,蜿蜒升降,百年絹素,云霧猶濕。至寫(xiě)平坡放犢,亦不滅史道頭、厲歸真。乃知公藝事兼能,不惟以經(jīng)濟(jì)文章重也。 田按:尚書(shū)七言近體頗擅風(fēng)格,絕句尤有豐致。)
維基
周用(1476年—1547年),字行之,號(hào)伯川、白川,直隸蘇州府吳江縣(今江蘇省蘇州市吳江縣)人,弘治壬戌進(jìn)士。官至吏部尚書(shū)。弘治十四年(1501年)辛酉科應(yīng)天鄉(xiāng)試第三名舉人。弘治十五年(1502年)聯(lián)捷壬戌科進(jìn)士。授行人司行人。正德初,擢南京兵科給事中。父喪丁憂服闋,留補(bǔ)禮科。改南京兵科給事中。正德十二年(1517年),出為云南布政司左參議;此后出任廣東參議,參與平定番禺盜,有功。嘉靖二年(1523年),任浙江按察司副使,丁內(nèi)艱,服闋,起補(bǔ)山東按察司副使、臨清兵備。嘉靖六年,升為福建按察使;次年改河南右布政使。嘉靖八年,升為右副都御史、南贛巡撫,召協(xié)理院事。此后歷任吏部右侍郎、吏部左侍郎,因起廢不當(dāng),尚書(shū)汪鋐諉罪下屬,于是周用被降職,調(diào)為南京刑部右侍郎。后升右都御史。嘉靖十七年(1538年),任南京工部尚書(shū);嘉靖十八年,任南京刑部尚書(shū)。九廟遇災(zāi),自陳致仕歸鄉(xiāng)。周用為官端亮有節(jié)概。朝廷內(nèi)外為之可惜,屢有舉薦。久之,起用為工部尚書(shū)起督河道,僅過(guò)數(shù)月,改為漕運(yùn)總督。未上任,又召拜為左都御史。九年任滿,加太子少保。嘉靖二十五年(1546年),代替唐龍為吏部尚書(shū),次年,卒于任,年七十二。贈(zèng)太子太保,謚恭肅。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明河南懷慶衛(wèi)人,字大經(jīng),號(hào)行溪。嘉靖五年進(jìn)士。授蠡縣知縣,多惠政。擢御史,巡按宣大。十三年,大同兵變平定后,疏請(qǐng)但殺為首者,帝從之。后從駕南巡,于途中劾權(quán)貴,反被排擠,削職歸。
維基
周道,字大經(jīng),號(hào)竹溪,河南懷慶衛(wèi)軍籍南直隸和州人。明朝進(jìn)士、官員。早年受學(xué)于何瑭。嘉靖四年(1525年)乙酉科河南鄉(xiāng)試舉人,嘉靖五年(1526年)丙戌科第三甲第九十七名進(jìn)士,授蠡縣知縣,平易多惠政,丁憂去職。改玉田縣,十二年九月選授云南道試監(jiān)察御史,十三年五月實(shí)授,十四年巡按宣大,大同兵變,主張只勠首惡,余黨不治罪,軍民騷動(dòng)立息,肖其像于太平樓祭祀。后巡按真定,十七年九月監(jiān)試武舉,十八年扈從世宗南巡承天府,途中彈劾權(quán)貴,為黨人所排擠,被褫職歸鄉(xiāng)。家居二十六年,角巾布衣,坦率無(wú)忤。巡撫劉應(yīng)節(jié)稱其自少至老,赤子之心不失,世人認(rèn)為是確論。祀鄉(xiāng)賢。

人物簡(jiǎn)介

維基
王用楨(1531年—?年),字周行,四川順慶府南充縣人,民籍,治《易經(jīng)》,年二十九歲中式嘉靖三十八年己未科第三甲第六十三名進(jìn)士。五月初三日生,行三,曾祖王儒,監(jiān)生;祖王汾,贈(zèng)徵仕郎工科給事中;父王纘宗,知縣;母譙氏。具慶下,妻范氏,兄用賓;用官;美銳(知縣);疇;茂孚;達(dá)孚;嘉,弟用章;用行;用康;用予。由縣學(xué)附學(xué)生中式四川鄉(xiāng)試第三十一名舉人,會(huì)試中式第二百七十六名。

人物簡(jiǎn)介

全粵詩(shī)·卷四九八
周遵,字行甫。長(zhǎng)樂(lè)人。明神宗萬(wàn)歷二十二年(一五九四)貢生,任四川大竹知縣,行取留部,升陜西華州知州。以丁祖母艱,歸里。服闋,不復(fù)赴。檄書(shū)至,勉入都門,卒于邸。清康熙《長(zhǎng)樂(lè)縣志》卷五有傳。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:周行  拼音:zhōu xíng
1.循環(huán)運(yùn)行。《老子》第二五章:「周行而不殆。」北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。歸心》:「宰羊?yàn)楦?,先行至客,一臠入口,便下皮內(nèi),周行遍體,痛楚號(hào)叫?!?br />2.巡行、繞行?!蹲髠?。昭公十二年》:「穆王欲肆其心,周行天下?!顾?。陸游上書(shū)乞祠輒述鄙懷〉詩(shī):「飄然去周行,湖海抱沉疾。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:周行  拼音:zhōu háng
1.大道、大路?!对?shī)經(jīng)。周南。卷耳》:「嗟我懷人,寘彼周行?!?br />2.至美、至善之道?!对?shī)經(jīng)。小雅。鹿鳴》:「人之好我,示我周行?!?/div>
《分類字錦》:致于周行(致于周行)
范仲淹任官惟賢才賦:將致理而有成,故掄材而不忒。示以好爵,惟皇之士攸臻;致于周行,命世之才盡得。
分類:命官
《國(guó)語(yǔ)辭典》:慮周行果(慮周行果)  拼音:lǜ zhōu xíng guǒ
考慮周密,行動(dòng)果決。明。方孝儒〈指喻〉:「余賤,不敢謀國(guó),而君慮周行果,非久于布衣者也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八步周行  拼音:bā bù zhōu xíng
無(wú)所不到,引申有面面俱到的意思。元。李致遠(yuǎn)《還牢末》第三折:「令史呵!賽張鼎千般智量。哎!你個(gè)蕭行首八步周行?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:回環(huán)(迴環(huán))  拼音:huí huán
循環(huán)反覆。如:「這套家具雖然老舊不堪,但上面如云朵般回環(huán)的木紋仍清晰可見(jiàn)。」南朝陳。徐陵 武皇帝作相時(shí)與嶺南酋豪書(shū):「夫否終斯泰,屯極則亨。若日月之回環(huán),猶陰陽(yáng)之報(bào)復(fù)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四極(四極)  拼音:sì jí
1.四方極遠(yuǎn)的地方?!稘h書(shū)。卷二二。禮樂(lè)志》:「大矣孝熙,四極爰轃?!固啤顭K〈遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑〉:「歷三辰而玉步,照四極而金聲?!?br />2.四方邊境?!豆茏?。問(wèn)》:「官府之藏,彊兵保國(guó),城郭之險(xiǎn),外應(yīng)四極?!?br />3.古代神話傳說(shuō)中四方的擎天柱?!痘茨献?。覽冥》:「往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四極(四極)  拼音:sì jí
1.四方極遠(yuǎn)的地方?!稘h書(shū)。卷二二。禮樂(lè)志》:「大矣孝熙,四極爰轃?!固啤顭K〈遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑〉:「歷三辰而玉步,照四極而金聲?!?br />2.四方邊境?!豆茏印?wèn)》:「官府之藏,彊兵保國(guó),城郭之險(xiǎn),外應(yīng)四極。」
3.古代神話傳說(shuō)中四方的擎天柱?!痘茨献印S[冥》:「往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:郡國(guó)制(郡國(guó)制)  拼音:jùn guó zhì
漢時(shí)所采取的地方制度。漢有鑒于周行封建制度而衰,秦行郡縣制度而亡,故融合二制之長(zhǎng),而采郡國(guó)制,既分封諸侯、功臣于王國(guó)、侯國(guó),又于地方置郡,二者均屬中央管轄。諸侯王擁有王國(guó)的統(tǒng)治權(quán),但軍事及王位繼承方面均受到中央限制,七國(guó)之亂后,七國(guó)權(quán)力削弱,屬官均由中央任命;郡縣的郡守、郡丞及郡衛(wèi)則由皇帝任命,由中央派遣。
七周行慈
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))五停心觀中第二為慈悲觀,是使多瞋之眾生修慈悲而對(duì)治瞋毒也。而行之之境分為七種,以三樂(lè)與之。是曰七周行慈。周者周遍,于怨親周遍平等也,又周遍而行之也。七境者,一、上品之親,二、中品之親,三、下品之親,四、中人非冤親,五、下品之冤,六、中品之冤,七、上品之冤也。三樂(lè)者,上樂(lè)中樂(lè)下樂(lè)也。如是之境分七種。向其境運(yùn)與樂(lè)之念也,其中向上親與上樂(lè)最易故以為最初。
【三藏法數(shù)】
(出天臺(tái)四教儀集注)
周者,周遍也。佛為多瞋眾生,令修眾生緣慈之觀而對(duì)治之,不出七境,先親而后冤者,從易而至難也。若以平等之心觀之,何冤何親,于此七境,境境悉以三樂(lè)與之,使冤親無(wú)間,故先假作此觀,以破瞋障。而于眾生,實(shí)未得其樂(lè)也。(多瞋者,謂于違情之境,多所忿恨也。眾生緣慈者,謂緣念一切眾生如父母等想,慈憫愛(ài)念,而與其樂(lè)也。從易至難者,謂親與樂(lè)則易,而冤則難也。三樂(lè)者,謂佛之樂(lè)為上樂(lè),菩薩之樂(lè)為中樂(lè),諸天之樂(lè)為下樂(lè)也。)
〔一、上品親〕,上品親謂己之父母師長(zhǎng)也。
〔二、中品親〕,中品親謂己之兄弟姊妹也。
〔三、下品親〕,下品親謂己之朋友知識(shí)也。
〔四、中人〕,中人謂非己之冤,非己之親也。
〔五、下品冤〕,下品冤謂曾害己之朋友知識(shí)者也。
〔六、中品冤〕,中品冤謂曾害己之兄弟姊妹者也。
〔七、上品冤〕,上品冤謂曾害己之父母師長(zhǎng)者也。
七步──周行七步
【三藏法數(shù)】
(出涅槃經(jīng))
周者,周匝四方,上下四維也。經(jīng)云:如來(lái)于閻浮提林微尼園,示現(xiàn)從母摩耶而生,生已,即周行七步,唱如是言:我于天、人、阿脩羅中,最尊最上。父母人天,見(jiàn)已驚喜,生希有心,而諸人等,謂是嬰兒。而我此身,無(wú)量劫來(lái),久離是法。如來(lái)身者,即是法身,非是肉血筋脈骨髓之所成立。隨順世間眾生法,故示為嬰兒也。(梵語(yǔ)閻浮提,華言勝金洲。梵語(yǔ)林微尼,或云藍(lán)毗尼,華言解脫處。摩耶,梵語(yǔ)具云摩訶摩耶,華言大術(shù)佛母也。梵語(yǔ)阿脩羅,華言無(wú)端正。嬰兒者,小兒也。劫,梵語(yǔ)具云劫波,華言分別時(shí)節(jié)。)
〔一、南行七步〕,南行七步者,示現(xiàn)欲為無(wú)量眾生作上福田故也。
〔二、西行七步〕,西行七步者,示現(xiàn)生盡,永斷老死,是最后身故也。
〔三、北行七步〕,北行七步者,示現(xiàn)已度諸有生死故也。
〔四、東行七步〕,東行七步者,示為眾生而作導(dǎo)首故也。
〔五、四維行七步〕,四維者,東南、東北、西南、西北也。四維行七步者,示現(xiàn)斷滅種種煩惱,四魔種性,成于如來(lái),應(yīng)正遍知故也。(四魔者,天魔、陰魔、死魔、煩惱魔也。正遍知者,即如來(lái)十號(hào)之一也。)
〔六、上行七步〕,上行者,謂升虛空而行也。上行七步者,示現(xiàn)不為不凈之物之所染污,猶如虛空故也。
〔七、下行七步〕,下行者,謂從虛空而下也。下行七步者,示現(xiàn)法雨滅地獄火,令彼眾生受安隱樂(lè)。為毀禁戒者,示作霜雹,而能凈洗其故也。