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詞典（續(xù)上）
入冠
入獻(xiàn)
插入
入魏
四入
入髓
入計
入調(diào)
入頭
入主
入宿
入銜
擁入
投入
六入
《漢語大詞典》：入冠
古代男子二十歲舉行加冠之禮，表示已成人。“入冠”謂已滿二十歲。 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“﹝ 韓山堅 ﹞‘ 聶 政兄，你今年多少貴庚了？’﹝ 聶政 ﹞：‘剛才入冠?！?/div>
《漢語大詞典》：入獻(xiàn)（入獻(xiàn)）
入朝進(jìn)獻(xiàn)禮物。《史記·淮南衡山列傳》：“ 南越 賓服， 羌僰 入獻(xiàn)， 東甌 入降。”《史記·大宛列傳》：“貳師將軍之東，諸所過小國聞 宛 破，皆使其子弟從軍入獻(xiàn)，見天子，因以為質(zhì)焉?！?/div>
《國語辭典》：插入　　拼音：chā rù
1.從中加入。如：「請將稿子按順序插入原稿中?！?br />2.刺入、刺進(jìn)。如：「有刺插入腳心了?！?/div>
《韻府拾遺 未韻》：入魏
北史楊椿傳:誡子孫曰：吾家入魏之始，即為上客。
《駢字類編》：四入
唐書崔胤傳：四拜宰相，世謂崔四入。
《韻府拾遺 紙韻》：入髓
李孝光詩：鷗鷺了不驚，況復(fù)涼入髓。
《漢語大詞典》：入計（入計）
謂地方官入京聽候考核。《新唐書·張知謇傳》：“ 萬歲通天 中，自 德州 刺史入計。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“天子方下詔，俾外方之牧，歲一至闕下，謂之入計。” 明 袁宏道 《傅良鄉(xiāng)入計序》：“值侯入計，而 司城 陳子 以書為請?！?/div>
《漢語大詞典》：入調(diào)（入調(diào)）
(1).符合某種聲腔韻調(diào)。 魯迅 《南空北調(diào)·題記》：“我不會說綿軟的蘇白，不會打響亮的京腔，不入調(diào)，不入流，實在是南腔北調(diào)?！?葉圣陶 《潘先生在難中》一：“‘黃包車！’ 潘先生 很入調(diào)地喊。”
(2).方言·合乎規(guī)矩；正經(jīng)。如：你講話不要不入調(diào)！
《國語辭典》：入頭（入頭）　　拼音：rù tóu
1.開頭、入門。宋。朱熹 答胡季隨：「易傳平淡縝密，極好看，然亦極難看。大抵講學(xué)須先有一入頭處，方好下工夫。」《五代史平話。漢史。卷上》：「知遠(yuǎn)又將這錢去入頭共賭，不數(shù)攧又被那六個秀才贏了?！?br />2.開始明白?！兑佰牌匮浴返诹呋兀骸革w熊專心聽受，漸漸入頭?！?br />3.舊劇中鼓板敲至一定點節(jié)，胡琴應(yīng)行奏起，稱為「入頭」。
分類：入門圈套
《漢語大詞典》：入主
謂外族進(jìn)入中原作統(tǒng)治者。 曹亞伯 《武昌起義》：“此 滿清 入主二百六十余年來，凡屬旗籍，只知虐殺 漢 人，旗人殺人，亦無官府敢究，今始知天道之好還也?！?魯迅 《華蓋集續(xù)編·古書與白話》：“外來的事物，都要‘用夷變夏’，必須排除的，但待到這‘夷’入主中夏，卻考訂出來了，原來連這‘夷’也還是 黃帝 的子孫?！?/div>
《漢語大詞典》：入宿
入宮值宿。 宋 歐陽修 《時論·原弊》：“今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之，禁兵給糧，不自荷而雇人荷之?！?/div>
分類：入宮值宿
《漢語大詞典》：入銜（入銜）
指朝廷高級官員入宰相官銜。因宰相之職，權(quán)重位尊，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假他名入銜。 唐 白居易 《重和元少尹》詩：“南宮起請無消息，朝散何時得入銜？”《新唐書·百官志一》：“自 高宗 已后，為相者必加‘同中書門下三品’，雖品高者亦然；惟三公、三師、中書令則否。其后改易官名，而 張文瓘 以東臺侍郎同東西臺三品，‘同三品’入銜，自 文瓘 始。 永淳 元年，以黃門侍郎 郭待舉 、兵部侍郎 岑長倩 等同中書門下平章事，‘平章事’入銜，自 待舉 等始。自是以后，終 唐 之世不能改。”
《國語辭典》：擁入（擁入）　　拼音：yǒng rù
一起擠擁進(jìn)入?！度龂萘x》第九回：「董卓馀黨李蒙、王方在城中為賊內(nèi)應(yīng)，偷開城門，四路賊軍一齊擁入?！?/div>
分類：進(jìn)入
《國語辭典》：投入　　拼音：tóu rù
1.擲入、丟入。如：「垃圾要投入垃圾桶，才不會造成環(huán)境污染?！?br />2.心意專注。如：「練舞時他總是非常的投入?！?br />3.加入。如：「我已決定下月起投入志工行列。」
《漢語大詞典》：六入
佛教謂六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)為內(nèi)六入，六塵(色、聲、香、味、觸、法)為外六入；六根、六塵互相涉入，即眼入色，耳入聲，鼻入香，舌入味，身入觸，意入法，而生六識。《文選·王屮〈頭陁寺碑文〉》：“氣茂三明，情超六入?！?李善 注：“《維摩經(jīng)》曰：六入無積，眼耳鼻舌身心已過?！?章炳麟 《無神論》：“彼固以為世界自盲動而成，此則竊取十二緣生之説，盲即無明，動即是行，在一切名色六入之先，是以為世界所由生也。”
分類：佛教六根