【佛學大辭典】
（術(shù)語）(參見：根)
【佛學大辭典】
（名數(shù)）有二種：（一）眼等之五根：一眼根，生眼識者。二耳根，生耳識者。三鼻根，生鼻識者。四舌根，生舌識者。五身根，生身識者。俱舍論一曰：「五根者，所謂眼耳鼻舌身根?！梗ǘ┬诺戎甯阂恍鸥湃龑毸闹B者。二精進根，又名勤根。勇猛修善法者。三念根，憶念正法者。四定根，使心止于一境而不散失者。五慧根，思惟真理者。此五法為能生他一切善法之本，故名為五根。見智度論十九、法界次第中之下，大乘義章四。俱舍論三曰：「于清凈法中，信等五根有增上用。所以者何？由此勢力伏諸煩惱，引圣道故?！?br />【佛學常見辭匯】
1。指眼等之五根，眼根能生眼識，耳根能生耳識，鼻根能生鼻識，舌根能生舌識，身根能生身識。2。信根、進根、念根、定根、慧根、因此五法是生圣道的根本，故名五根。
【佛學次第統(tǒng)編】
法界次第云：「五根，謂修行之人，修四念處，觀雖善萌微發(fā)，根猶未生。根未生故，善萌易壞。今修五法，使善根生，故以根為名也。」
一、信　信根，謂信三寶四諦，又謂信于正道及助道法，一切無漏禪定解脫，是名信根。
二、進　精進根，又名勤根。謂修勇猛之善法，又謂既信四念處，正觀及諸助道善法。倍策精進，勤求不息，是名精進根。
三、念　念根，謂憶念正法。又謂但念正道及諸助道，一心觀想，不令邪妄得入，是名念根。
四、定　定根，謂心止于一境，不散失。又謂攝心正道及諸助道，一心寂定，相應不散，是名定根。
五、慧　慧根謂思惟真理也。又謂四念處之慧，為定法所攝，內(nèi)性自照，不從他知，是名慧根。
【三藏法數(shù)】
（出法界次第）
謂修行之人修四念處觀，雖善萌微發(fā)，根猶未生，根未生故，善萌易壞。今修五法，使善根生，故以根為名也。（四念處者，一觀身不凈、二觀受是苦、三觀心無常、四觀法無我也。）
〔一、信根〕，謂信于正道及助道法，則能出生一切無漏禪定解脫，是名信根。（正道者，即四念處觀也。助道者，即五停心之觀也。無漏者，因修禪定不落生死也。）
〔二、精進根〕，謂既信四念處正觀及諸助道善法，倍策精進，勤求不息，是名精進根。
〔三、念根〕，謂但念正道及諸助道，一心觀想，不令邪妄得入，是名念根。
〔四、定根〕，謂攝心正道及諸助道，一心寂定，相應不散，是名定根。
〔五、慧根〕，謂四念處之慧，為定法所攝，內(nèi)性自照，不從他知，是名慧根。
【三藏法數(shù)】
根即能生之義，謂此五根，能生一切善法也。一、信根，謂信于正道也。二、精進根，謂修正法無間無雜也。三、念根，謂于正法記憶不忘也。四、定根，謂攝心不散也。五、慧根，謂于諸法觀照明了也。

【佛學大辭典】
（術(shù)語）Indriya，能生之義。增上之義。草木之根，有增上之力，能生干枝，因而眼之眼根，有強力，能生眼識，則名為眼根。信有生他善法之力。則名為信根。又人性有生善惡作業(yè)之力，則名為根性。俱舍論二曰：「根者是何義？最勝自在光顯名根，由此總成根增上義?！勾蟪肆x章四曰：「能生名根，」俱舍光記三曰：「勝用增上，故名為根。」
【佛學常見辭匯】
1。能生的意思。2。增上的意思。