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《國(guó)語(yǔ)辭典》：正道　　拼音：zhèng dào
1.正確的道理?！段倪x。班固。東都賦》：「既聞?wù)溃?qǐng)終身而誦之?！埂度龂?guó)演義》第三五回：「公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，備不敢聞教?！?br />2.正當(dāng)?shù)耐緩??！俄n非子。說(shuō)疑》：「朋黨比周以事其君，隱正道而行私曲。」也作「正路」。
3.正派。如：「他為人正道嗎？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三乘　　拼音：sān shèng
佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟，息滅煩惱的途徑。即從他人聽(tīng)聞佛法而悟道的聲聞乘；自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨(dú)覺(jué)乘，和以成佛為目標(biāo)的佛乘。獨(dú)覺(jué)乘也稱為「緣覺(jué)乘」、「辟支佛乘」，佛乘也稱為「大乘」、「菩薩乘」?！洞蟪饲f嚴(yán)經(jīng)論》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品?！埂段饔斡洝返诙兀骸该钛萑私蹋⑷f(wàn)法全?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：漏盡（漏盡）　　拼音：lòu jìn
1.漏刻的水將滴盡。比喻天將破曉。如：「漏盡更殘，怎奈得愁顏對(duì)月，抱影無(wú)眠。」
2.比喻老年、晚年、垂暮之年。《三國(guó)志。卷二六。魏書(shū)。田豫傳》：「年過(guò)七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。」
3.佛教稱修行人斷盡煩惱的境界。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三乘　　拼音：sān shèng
佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟，息滅煩惱的途徑。即從他人聽(tīng)聞佛法而悟道的聲聞乘；自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨(dú)覺(jué)乘，和以成佛為目標(biāo)的佛乘。獨(dú)覺(jué)乘也稱為「緣覺(jué)乘」、「辟支佛乘」，佛乘也稱為「大乘」、「菩薩乘」?！洞蟪饲f嚴(yán)經(jīng)論》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品?！埂段饔斡洝返诙兀骸该钛萑私蹋⑷f(wàn)法全?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：辟支佛　　拼音：pì zhī fó
佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)pratyeka-buddha的音譯，意譯作獨(dú)覺(jué)或緣覺(jué)。佛教修行者所證得的一種果位。這種果位是阿羅漢中的一類。由于辟支佛在他證悟的這一世，不是從佛陀或他人那里聽(tīng)聞佛法而修行成就，以自力了悟緣起，證涅槃?！惰べふ撚?。卷八上》：「若依《智論》十六卷云：『辟支佛有兩種義：一名獨(dú)覺(jué)，二名因緣覺(jué)?！弧挂沧鳌釜?dú)覺(jué)」、「緣覺(jué)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三乘　　拼音：sān shèng
佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟，息滅煩惱的途徑。即從他人聽(tīng)聞佛法而悟道的聲聞乘；自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨(dú)覺(jué)乘，和以成佛為目標(biāo)的佛乘。獨(dú)覺(jué)乘也稱為「緣覺(jué)乘」、「辟支佛乘」，佛乘也稱為「大乘」、「菩薩乘」?！洞蟪饲f嚴(yán)經(jīng)論》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品?！埂段饔斡洝返诙兀骸该钛萑私?，精微萬(wàn)法全?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三乘　　拼音：sān shèng
佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟，息滅煩惱的途徑。即從他人聽(tīng)聞佛法而悟道的聲聞乘；自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨(dú)覺(jué)乘，和以成佛為目標(biāo)的佛乘。獨(dú)覺(jué)乘也稱為「緣覺(jué)乘」、「辟支佛乘」，佛乘也稱為「大乘」、「菩薩乘」?！洞蟪饲f嚴(yán)經(jīng)論》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品。」《西游記》第二回：「妙演三乘教，精微萬(wàn)法全?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：菩提道次第廣論（菩提道次第廣論）　　拼音：pú tí dào cì dì guǎng lùn
書(shū)名。宗喀巴撰，二十四卷。主要闡明三乘漸次修行的法門，分為下、中、上三士道，將佛教理論結(jié)合止觀修行。為西藏格魯派的根本典籍。另有簡(jiǎn)本《菩提道次第略論》。廣論和略論都有漢文譯本，前者由法尊法師翻，后者則法勇法師譯。