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典故
方蓬(又作:方壺 方丈)
煮石方
洪都方士
方進(jìn)壞陂
北方竫人
方朔偷(又作:方朔桃 ...)
東方避世
方晝短
方丈維摩
問(wèn)疾來(lái)方丈
大方
東方朔(又作:方朔)
陳寔獎(jiǎng)元方
食前方丈
曉?shī)y無(wú)力春醉方酣
典故
蓬萊島
 
海上山
 
瀛島
 
海上三山
  
海中山
 
入海求
 
蓬萊宮殿
        
蓬萊仙館
   
蓬萊銀闕
 
員嶠波翻
   
蓬邱
    

《史記》卷二十八〈封禪書(shū)〉~369~
自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠(yuǎn);患且至,則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。臨之,風(fēng)輒引去,終莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下,至海上,則方士言之不可勝數(shù)。始皇自以為至海上而恐不及矣,使人乃赍童男女入海求之。船交海中,皆以風(fēng)為解,曰未能至,望見(jiàn)之焉。其明年,始皇復(fù)游海上,至瑯邪,過(guò)恒山,從上黨歸。后三年,游碣石,考入海方士,從上郡歸。后五年,始皇南至湘山,遂登會(huì)稽,并海上,冀遇海中三神山之奇藥。不得,還至沙丘崩。
《拾遺記》卷一《高辛》
三壺,則海中三山也。一曰方壺,則方丈也;二曰蓬壺,則蓬萊也;三曰瀛壺,則瀛洲也。
《列子集釋》卷五〈湯問(wèn)篇〉
「渤海之東不知幾億萬(wàn)里,有大壑焉,實(shí)惟無(wú)底之谷,其下無(wú)底,名曰歸墟。八弦九野之水,天漢之流,莫不注之,而無(wú)增無(wú)減焉。其中有五山焉:一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。其山高下周旋三萬(wàn)里,其頂平處九千里。山之中閒相去七萬(wàn)里,以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉,其上禽獸皆純縞。珠玕之樹(shù)皆叢生,華實(shí)皆有滋味;食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種;一日一夕飛相往來(lái)者,不可數(shù)焉。而五山之根無(wú)所連箸,常隨潮波上下往還,不得暫峙焉。仙圣毒之,訴之于帝。帝恐流于西極,失群仙圣之居,乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番,六萬(wàn)歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國(guó)有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鰲,合負(fù)而趣歸其國(guó),灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極,沈于大海,仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒,侵減龍伯之國(guó)使阨,侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí),其國(guó)人猶數(shù)十丈?!?/span>

例句

愁想蓬瀛歸去路,難窺舊苑碧桃春。 上元夫人 留別

蓬萊徑是曾到來(lái),方丈豈唯方一丈。 任華 寄李白

鵬化四溟歸碧落,鶴棲三島接青霞。 伊璠 及第后寄梁燭處士

巡回?cái)?shù)尺間,如見(jiàn)小蓬瀛。 元結(jié) 窊尊詩(shī)

他年免似驪山鬼,信有蓬萊不可尋。 劉威 感寓

道帔輕裾三島云,綠髯長(zhǎng)占鏡中春。 劉威 贈(zèng)道者

三山來(lái)往尋常事,不省曾驚市井人。 劉得仁 贈(zèng)道人

滿庭芳草坐成恨,迢遰蓬萊入夢(mèng)頻。 劉滄 代友人悼姬

華表鶴聲天外迥,蓬萊仙界海門(mén)通。 劉滄 宿題天壇觀

三山仙路寄遙情,刷羽揚(yáng)翹欲上征。 劉禹錫 吐綬鳥(niǎo)詞

三山碧海不歸去,且向人間呈羽儀。 劉禹錫 和樂(lè)天送鶴上裴相公別鶴之作

三山不見(jiàn)海沈沈,豈有仙蹤更可尋。 劉禹錫 懷妓

如今三山上,名字在真籍。 劉禹錫 游桃源一百韻

一院春草長(zhǎng),三山歸路迷。 劉禹錫 鶴嘆二首

兩曜無(wú)停馭,蓬壺應(yīng)有墓。 劉駕 效陶

海上應(yīng)無(wú)三島路,人間惟有一聲歌。 司空?qǐng)D 南北史感遇十首

萬(wàn)里云無(wú)侶,三山鶴不籠。 司空?qǐng)D 寄鄭仁規(guī)

卻賴風(fēng)波阻三島,老臣猶得戀明時(shí)。 司空?qǐng)D 攜仙箓九首

阿母親教學(xué)步虛,三元長(zhǎng)遣下蓬壺。 司空?qǐng)D 步虛

鰲冠三山安海浪,龍盤(pán)九鼎鎮(zhèn)皇都。 司空?qǐng)D 淮西

曾聞劫火到蓬壺,縮盡鰲頭海亦枯。 司空?qǐng)D 狂題十八首之十八

石自蓬山得,泉經(jīng)太液來(lái)。 司空曙 題玉真觀公主山池院

安得蓬丘侶,提攜采瑤英。 司馬札 山中冕興寄裴侍御

玉洞秋有花,蓬山夜無(wú)鬼。 司馬札 贈(zèng)王道士

今日與君無(wú)吝惜,功成只此是蓬瀛。 呂巖 七言

云鬢雙明骨更輕,自言尋鶴到蓬瀛。 呂巖 七言

萬(wàn)里寧辭遠(yuǎn),三山詎憶歸。 呂溫 賦得失群鶴

欲識(shí)蓬萊今便是,更于何處學(xué)忘機(jī)。 周樸 桐柏觀

故人吏為隱,懷此若蓬瀛。 姚系 送陸渾主簿趙宗儒之任

兼秩恩歸第一流,時(shí)尋仙路向瀛洲。 姚合 和高諫議蒙兼賓客時(shí)入翰苑

先生自說(shuō)瀛洲路,多在青松白石間。 姚合 贈(zèng)王尊師

何須問(wèn)方士,此處即瀛洲。 孔德紹 南隱游泉山

海鯨始生尾,試擺蓬壺渦。 孟郊 喜符郎詩(shī)有天縱

一直亦有巧,不肯至蓬萊。 孟郊 秋懷

蓬萊浮蕩漾,非道相從難。 孟郊 送無(wú)懷道士游春山水

但看北邙山,個(gè)是蓬萊島。 寒山 詩(shī)三百三首

大君當(dāng)御宇,何必去蓬瀛。 徐敞 賦得金莖露

從此枕中唯有夢(mèng),夢(mèng)魂何處訪三山。 曹唐 送劉尊師祗闕庭三首

既舍三山侶,來(lái)馀五斗糧。 曹鄴 奉命齊州推事畢寄本府尚書(shū)

三山浮海倚蓬瀛,路入真元險(xiǎn)盡平。 曹鄴 寄嵩陽(yáng)道人

賴識(shí)丹元君,時(shí)來(lái)語(yǔ)蓬島。 曹鄴 登岳陽(yáng)樓有懷寄座主相公

不知流水潛催老,未悟三山也是塵。 李咸用 喻道

大波相拍流水鳴,蓬山鳥(niǎo)獸多奇形。 李咸用 水仙操

三島路遙身汨沒(méi),九天風(fēng)急羽差池。 李咸用 秋夕書(shū)懷寄所知

海上呼三島,齋中戲五禽。 李商隱 寄華岳孫逸人

三山誠(chéng)迥視,九州揚(yáng)一塵。 李商隱 戊辰會(huì)靜中出貽同志二十韻

蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。 李商隱 無(wú)題

劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬(wàn)重。 李商隱 無(wú)題四首之一

鸞鳳戲三島,神仙居十洲。 李商隱 牡丹

三星自轉(zhuǎn)三山遠(yuǎn),紫府程遙碧落寬。 李商隱 當(dāng)句有對(duì)

飛來(lái)碧海畔,遂與三山隔。 李德裕 羅浮山

從此幾遷為計(jì)相,蓬萊三刻奏東巡。 李洞 贈(zèng)長(zhǎng)安畢郎中

金烏欲上海如血,翠色一點(diǎn)蓬萊光。安期先生不可見(jiàn),蓬萊目極滄海長(zhǎng)。 李涉 寄河陽(yáng)從事楊潛

未必蓬萊有仙藥,能向鼎中云漠漠。 李涉 春山三朅來(lái)

將作乘槎去不還,便尋云海住三山。 李涉 逢舊二首

蓬萊有梯不可躡,向?;仡^淚盈睫。 李端 雜歌呈鄭錫司空文明

不知今夜越臺(tái)上,望見(jiàn)瀛洲方丈無(wú)。 李群玉 中秋寄南海梁侍御

宵分憑檻望,應(yīng)合見(jiàn)蓬萊。 李群玉 中秋越臺(tái)看月

清海蓬壺遠(yuǎn),秋風(fēng)碧落深。 李群玉 失鶴

數(shù)點(diǎn)疏星紫錦斑,仙家新樣剪三山。 李群玉 寄友人鹿胎冠子

送云歸蓬壺,望鶴滅秋碧。 李群玉 將游羅浮登廣陵楞伽臺(tái)別羽客

江上青蓮宮,人間蓬萊島。 李群玉 法華微上人盛話金山境勝舊游在目吟成此篇

蓬萊道士飛霞履,清遠(yuǎn)仙人寄好詩(shī)。 李群玉 送隱者歸羅浮

待看春榜來(lái)江外,名占蓬萊第幾仙。 李頻 即席送許曹南省兄

今來(lái)海上升高望,不到蓬萊不是仙。 杜牧 偶題

曾向蓬萊宮里行,北軒闌檻最留情。 杜牧 寄題甘露寺北軒

蓬萊頂上斡海水,水盡到底看海空。 杜牧 池州送孟遲先輩

閬風(fēng)玄圃與蓬壺,中有高堂天下無(wú)。 杜甫 夔州歌十絕句之十

蓬萊如可到,衰白問(wèn)群仙。 杜甫 游子

詩(shī)盡人間興,兼須入海求。 杜甫 西閣二首

蓬萊織女回云車,指點(diǎn)虛無(wú)是征路。 杜甫 送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白

九華山叟驚凡骨,同到蓬萊豈偶然。 杜荀鶴 依韻次同年張曙先輩見(jiàn)寄之什

未歸蓬島上,猶隱國(guó)門(mén)前。 杜荀鶴 懷紫閣隱者

咄此蓬瀛侶,無(wú)乃貴流霞。 柳宗元 巽上人以竹間自采新茶見(jiàn)贈(zèng)酬之以詩(shī)

蓬萊羽客如相訪,不是偷桃一小兒。 柳宗元 摘櫻桃贈(zèng)元居士時(shí)在望仙亭南樓與朱道士同處

弱植不盈尺,遠(yuǎn)意駐蓬瀛。 柳宗元 新植海石榴

為說(shuō)蓬瀛路,云濤幾處連。 楊憑 長(zhǎng)安春夜宿開(kāi)元觀

三山載群仙,峨峨咸浪中。 楊洵美 答李昌期

不與蓬瀛異,迢迢遠(yuǎn)玉除。 武元衡 題故蔡國(guó)公主九華觀上池院

曾在蓬壺伴眾仙,文章枝葉五云邊。 沈亞之 題海榴樹(shù)呈八叔大人

芳草迷三島,澄波似五湖。 溫庭筠 病中書(shū)懷呈友人

雞鳴犬吠三山近,草靜云和一徑斜。 牟融 天臺(tái)

閬苑云深孤鶴迥,蓬萊天近一身遙。 牟融 送羽衣之京

超遙蓬萊峰,想像金臺(tái)存。 獨(dú)孤及 觀海

遙信蓬萊宮,不死世世有。 王季友 滑中贈(zèng)崔高士瑾

若許隨師去塵網(wǎng),愿陪鸞鶴向三山。 王起 贈(zèng)毛仙翁

云濤煙浪最深處,人傳中有三神山。 白居易 海漫漫

背云視層崖,別是登蓬壺。 皎然 奉陪鄭使君諤游太湖至洞庭山登上真觀卻望湖水

風(fēng)高一葉飛魚(yú)背,潮凈三山出海心。 章孝標(biāo) 送金可紀(jì)歸新羅

千山壘土望三山,云鶴無(wú)蹤羽衛(wèi)還。 羅鄴 望仙

翅弱未知三島路,舌頑虛掉五侯門(mén)。 羅隱 臨川投穆中丞

歸飛未得東風(fēng)力,魂斷三山九萬(wàn)程。 翁洮

歲晏訪蓬瀛,真游非外獎(jiǎng)。 薛據(jù) 西陵口觀海

蓬瀛乍接神仙侶,江?;厮几炄恕?袁皓 及第后作

簪星曳月下蓬壺,曾見(jiàn)東皋種白榆。 褚載 贈(zèng)道士

已住城中寺,難歸海上山。 許棠 贈(zèng)棲白上人

聞?dòng)腥轿粗?,茂陵松柏滿西風(fēng)。 許渾 學(xué)仙二首

三山未有偷桃計(jì),四海初傳問(wèn)菊名。 許渾 聞釋子棲玄欲奉道因寄

三山歲歲有人去,唯恐海風(fēng)生白波。 許渾 長(zhǎng)安歲暮

無(wú)話瀛洲路,多年別少君。 賈島 過(guò)楊道士居

曠如臨渤澥,窅疑造瀛洲。 賈至 巴陵早秋寄荊州崔司馬吏部閰功曹舍人

遙知到郡滄波晏,三島離離一望中。 趙嘏 淮信賀滕邁臺(tái)州

窗戶動(dòng)搖三島樹(shù),琴尊安穩(wěn)五湖船。 趙嘏 答友人

六宮攀不住,三島去相招。 鄭畋 題緱山王子晉廟

妙主蓬壺籍,忠為社稷臣。 鄭谷 故少師從翁隱巖別墅亂后榛蕪感舊愴懷遂有追記

已入瀛洲遠(yuǎn),誰(shuí)言仙路長(zhǎng)。 錢(qián)起 夕游覆釜山道士觀因登玄元廟

長(zhǎng)吟想風(fēng)馭,恍若升蓬瀛。 錢(qián)起 臥疾答劉道士

何必三山待鸞鶴,年年此地是瀛洲。 雍裕之 曲江池上

瑩澈通三島,巖梧積萬(wàn)層。 韋莊 漁塘十六韻

三島路岐空有月,十洲花木不知霜。 韋莊 王道者

自吟自泣無(wú)人會(huì),腸斷蓬山第一流。 韓偓 思錄舊詩(shī)于卷上凄然有感因成一章

人歸三島路,日過(guò)八花磚。 韓偓 感事三十四韻

合充鳳食留三島,誰(shuí)許鶯偷過(guò)五湖。 韓偓 湖南絕少含桃偶有人以新摘者見(jiàn)惠感事傷懷因成四韻

渺?三島浪,平遠(yuǎn)一樓春。 韓偓 無(wú)題

使君下馬愛(ài)瀛洲,簡(jiǎn)貴將求物外游。 韓翃 送夏侯侍郎

因?qū)q月離三島,閑貯風(fēng)煙在一壺。 高蟾 送張道士

越嶺寒輕物象殊,海城臺(tái)閣似蓬壺。 鮑溶 寄福州從事殷堯藩

為問(wèn)蓬萊近消息,海波平靜好東游。 鮑溶 得儲(chǔ)道士書(shū)

一朵蓬萊在世間,梵王宮闕翠云間。 鮑溶 望江中金山寺

自從青鳥(niǎo)不堪使,更得蓬萊消息無(wú)。 鮑溶 望麻姑山

典故 
白石煮
 
餐白石
  
煮石方
  
折白石
 
白石和泉煮
 
白石仙翁
 
煎白石
 
石似臨邛芋
 
煮石吃
 
鐺白石
 
根石同煮
 
仙煮白石
 

《太平廣記》卷七〈神仙七·白石先生〉~44~
白石先生者,中黃丈人弟子也。至彭祖時(shí),已二千歲馀矣。不肯修升天之道,但取不死而已。不失人間之樂(lè),其所據(jù)行者,正以交接之道為主,而金液之藥為上也。初以居貧,不能得藥,乃養(yǎng)羊牧豬。十?dāng)?shù)年間,約衣節(jié)用,置貨萬(wàn)金,乃大買(mǎi)藥服之。常煮白石為糧,因就白石山居。時(shí)人故號(hào)曰白石先生。亦食脯飲酒,亦食谷食。日行三四百里,視之色如四十許人。性好朝拜事神,好讀幽經(jīng)及太素傳。彭祖問(wèn)之曰:「何不服升天之藥?」答曰:「天上復(fù)能樂(lè)比人間乎?但莫使老死耳。天上多至尊,相奉事,更苦于人間?!构蕰r(shí)人呼白石先生為隱遁仙人。以其不汲汲于升天為仙官,亦猶不求聞達(dá)者也。

例句

白石先生眉發(fā)光,已分甜雪飲紅漿。 司空曙 送曲山人之衡州

餅不煮石吃,眉應(yīng)似發(fā)長(zhǎng)。 孟郊 懷南岳隱士之二

惟餐白石過(guò)白日,擬騎青竹上青冥。 張蠙 華陽(yáng)道者

仙翁白石高歌調(diào),無(wú)復(fù)松齋半夜聽(tīng)。 李郢 秦處士移家富春發(fā)樟亭懷寄

玄都開(kāi)秘箓,白石禮先生。 殷堯恭 府試中元觀道流步虛

嘗以素書(shū)傳弟子,還因白石號(hào)先生。 皇甫冉 送張道士歸茅山謁李尊師

種薤煮白石,旨趣如嬰兒。 貫休 古意九首之九

白石通宵煮,寒泉盡日舂。 賈島 山中道士

夜煎白石平明吃,不擬教人哭此身。 賈島 題魚(yú)尊師院

典故 
梧桐雨
 
三千粉黛
 
花帶雨
 
百媚生
  
玉容寂寞
  
憑肩私語(yǔ)
 
梧桐秋雨
 
梧桐疏雨
 
歌長(zhǎng)恨
 
帶雨梨花
 
驚破霓裳
  
云??M紆
 
梨花一枝春帶雨
 
梨花枝上雨
 
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡
 
洪都方士
 
梨花春帶雨
 
太液芙蓉未央柳
 
動(dòng)地鼙鼓
 
海上仙山縹緲
 
金釵信
 
睡髻偏
 
一枝春雨
 
春雨帶梨花
 
恩澤初承
 
分釵半夜
 
合金鈿
 
回頭一笑千嬌媚
 
回廊私語(yǔ)
 
盟釵一股
 
綿綿此恨無(wú)盡期
 
一笑無(wú)顏色
 
粉淚梨花
 
股釵還一半
 
鈿盒偷傳

相關(guān)人物
李隆基(唐玄宗)
 
楊玉環(huán)(楊貴妃)


《全唐詩(shī)》卷四百三十五〈長(zhǎng)恨歌〉
漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè)?;仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華青池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力,始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖【云鬢花冠金步搖】,芙蓉帳暖度春宵【芙蓉帳里暖春宵】。春宵苦短日高起,從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閒暇【承歡侍寢無(wú)閒暇】,春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人【漢宮佳麗三千人】,三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。姊妹兄弟皆列士,可憐光彩生門(mén)戶。遂令天下父母心,不重生男重生女。驪宮高處入青云,仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足【盡日君王聽(tīng)不足】。漁陽(yáng)鞞鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生,千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止,西出都門(mén)百馀里。六軍不發(fā)無(wú)奈何【六軍不發(fā)知奈何】,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?;ㄢ毼?zé)o人收,翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,回看血淚相和流【回首血淚相和流】。黃埃散漫風(fēng)蕭索,云棧棧紆登劍閣【云棧?;氐莿﹂w】。峨嵋山下少人行,旌旗無(wú)光目色薄。蜀江水碧蜀山青,水圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭,到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中【馬嵬坡下塵土中】,不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門(mén)信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)夜【春風(fēng)桃李花開(kāi)日】,秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草【西宮南內(nèi)多秋草】,宮葉滿階紅不掃【落葉滿階紅不掃】。梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠【秋燈挑盡未成眠】。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共【舊枕故衾誰(shuí)與共】。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客【臨邛方士鴻都客】,能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思【為感君王展轉(zhuǎn)恩】,遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電【排云馭氣奔如電】,升天入地求之遍。上窮碧落下慌泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山,山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起【樓殿玲瓏五云起】,其中綽約多仙子。中有一人字太真【中有一人字玉真】【中有一人名玉妃】,雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃【金闕兩廂叩玉扃】,轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚【九華帳下夢(mèng)魂驚】。攬衣推枕起裴回,珠箔銀屏邐迤開(kāi)【珠箔銀鉤邐迤開(kāi)】【珠箔銀鉤迤邐開(kāi)】【珠箔銀屏迤邐開(kāi)】。云鬢半偏新睡覺(jué)【云髻半偏新睡覺(jué)】,花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飖舉,猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王【含情凝涕謝君王】,一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕,蓬萊宮中日月長(zhǎng)?;仡^下望人寰處【回頭下問(wèn)人寰處】,不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。唯將舊物表深情【空持舊物表深情】,鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)【但令心似金鈿堅(jiān)】,天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)【在天愿為比翼鳥(niǎo)】,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期【此恨綿綿無(wú)盡期】。
典故
兩黃鵠
 
羹芋魁
 
雙黃鶴
   
思兩鵠
 
陂壞當(dāng)復(fù)
 
方進(jìn)壞陂
 
平陂往復(fù)


《漢書(shū)》卷八十四〈翟方進(jìn)列傳·(子)翟義〉~3440~
初,汝南舊有鴻隙大陂,郡以為饒,成帝時(shí),關(guān)東數(shù)水,陂溢為害。方進(jìn)為相,與御史大夫孔光共遣掾行視,以為決去陂水,其地肥美,省堤防費(fèi)而無(wú)水憂,遂奏罷之。及翟氏滅,鄉(xiāng)里歸惡,言方進(jìn)請(qǐng)陂下良田不得而奏罷陂云。王莽時(shí)??莺?,郡中追怨方進(jìn),童謠曰:「壞陂誰(shuí)?翟子威。飯我豆食羹芋魁。反乎覆,陂當(dāng)復(fù)。誰(shuí)云者??jī)牲S鵠?!固?#183;顏師古注曰:「托言有神來(lái)告之?!?/span>
典故
北方竫人


《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》
「有小人國(guó),名靖人?!箷x·郭璞注:《詩(shī)含神霧》曰:「東北極有人長(zhǎng)九寸?!勾^此小人也。或作竫,音同。
《列子·湯問(wèn)》
「東北極有人名曰諍人,長(zhǎng)九寸。」晉·張湛注:「見(jiàn)《山海經(jīng)》?!?/span>
《翻譯名義集》
優(yōu)曇?羅,此云瑞應(yīng),閻浮提內(nèi)有尊樹(shù)王,名優(yōu)曇?,有實(shí)無(wú)華,優(yōu)曇?有金華者,乃現(xiàn)世佛。

例句

北方竫人長(zhǎng)九寸,開(kāi)口抵掌更笑喧。 柳宗元 行路難三首

典故
三偷
 
曼倩偷
  
摘桃
 
方朔偷
   
曼倩三偷
 
三度竊蟠桃
 
玉桃偷
 
東方朔偷桃
 
防曼倩
 
曼桃
 
碧桃閑
 
方朔偷兒
 
漢偷兒
 
竊桃心
 
三桃圓
 
偷取蟠桃
  
偷桃客
 
西真攘桃
 
曼倩偷難
 
桃熟

相關(guān)人物
東方朔


《博物志》卷八
漢武帝好仙道,祭祀名山大澤,以求神仙之道。時(shí)西王母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來(lái)乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻,王母乘紫云車而至……有三青鳥(niǎo),如烏大,使侍母旁。時(shí)設(shè)九微燈。帝東面西向,王母索七桃,大如彈丸,以五枚與帝母食二枚。帝食桃輒以核著膝前,母曰:「取此核將何為?」帝曰:「此桃甘美,欲種之?!鼓感υ唬骸复颂胰暌簧鷮?shí)。」唯帝與母對(duì)坐,其從者皆不得進(jìn),時(shí)東方朔竊從殿南廂朱鳥(niǎo)窺中窺母,母顧之,謂帝曰:「此窺窺小兒嘗三來(lái),盜吾此桃。」帝乃大怪之。由此世人謂方朔神仙也。
《太平御覽》卷三百七十八〈人事部十九·短絕域人〉~874~2~
《漢武故事》:「東郡送一短人,長(zhǎng)七寸,衣冠具足。上疑其山精,常令在案上行,召東方朔問(wèn)。朔至,呼短人曰:『巨靈,汝何忽叛來(lái),阿母還未?』短人不對(duì),因指朔謂上曰:『王母種桃,三千年一作子,此兒不良,已三過(guò)偷之矣,遂失王母意,故被謫來(lái)此?!簧洗篌@,始知朔非世中人。短人謂上曰:『王母使臣來(lái),陛下求道之法:唯有清凈,不宜躁擾。復(fù)五年,與帝會(huì)?!谎越K不見(jiàn)?!?/span>

例句

閑尋白鹿眠瑤草,暗摘紅桃去洞天。 劉威 贈(zèng)道者

惟應(yīng)錯(cuò)認(rèn)偷桃客,曼倩曾為漢侍郎。 崔澹 贈(zèng)王福娘

偷桃竊藥事難兼,十二城中鎖彩蟾。 李商隱 月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹

惟應(yīng)碧桃下,方朔是狂夫。 李商隱 圣女祠

玉桃偷得憐方朔,金屋修成貯阿嬌。 李商隱 茂陵

茂先知味易,曼倩恨偷難。 權(quán)德輿 酬裴杰秀才新櫻桃

化藥秦方士,偷桃漢侍臣。 武元衡 陪隨因追往年曾與舊僚聯(lián)游此觀紀(jì)題在壁已有淪亡書(shū)事感懷輒以呈寄兼呈東省三給事之作楊君見(jiàn)征鄙詞因以繼和

紅軟滿枝須作意,莫交方朔施偷將。 蔣防 玄都樓桃

漢武碧桃爭(zhēng)比得,枉令方朔號(hào)偷兒。 薛偓 荔枝三首之一

偷嫌曼倩桃無(wú)味,搗覺(jué)嫦娥藥不香。 薛能 謝劉相寄天柱茶

試為探花士,作此偷桃臣。 陸龜蒙 桃花塢

人許風(fēng)流自負(fù)才,偷桃三度到瑤臺(tái)。 韓偓 自負(fù)

猶疑隱形坐,敢起竊桃心。 韓愈 同竇韋尋劉尊師不遇

典故  
金門(mén)隱
 
待詔金門(mén)
 
大隱金門(mén)
  
避世金馬門(mén)
 
金馬夢(mèng)
 
東方避世
 
金馬避世
 
金馬朔
 
金門(mén)遺世
  
相關(guān)人物
東方朔


《史記》卷一百二十六〈滑稽列傳〉~3205~
朔行殿中,郎謂之曰:「人皆以先生為狂?!顾吩唬骸溉缢返?,所謂避世于朝廷閒者也。古之人,乃避世于深山中。」時(shí)坐席中,酒酣,據(jù)地歌曰:「陸沈于俗,避世金馬門(mén)。宮殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿廬之下。」金馬門(mén)者,宦者署門(mén)也,門(mén)傍有銅馬,故謂之曰「金馬門(mén)」。

簡(jiǎn)釋

吏隱:指人行為高潔又不隱遁山林。元袁桶《次韻抵平石》:“金門(mén)吏隱愧相如,歲月這巡翰墨疏。”


例句

復(fù)有金門(mén)客,來(lái)參蘿薜衣。 儲(chǔ)光羲 尋徐山人遇馬舍人

錦帳為郎日,金門(mén)待詔時(shí)。 張說(shuō) 李工部挽歌三首

詎知金馬側(cè),方朔有奇才。 李嶠 門(mén)

金門(mén)待詔何逍遙,名儒早問(wèn)張子僑。 李德裕 雨中自秘書(shū)省訪王三侍御知早入朝便入集賢侍御任集賢校書(shū)及升柏臺(tái)又與秘閣相對(duì)同院張學(xué)士亦余特厚故以詩(shī)贈(zèng)之

不待金門(mén)詔,空持寶劍游。 李白 寄淮南友人

晨趨紫禁中,夕待金門(mén)詔。 李白 翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士

應(yīng)念金門(mén)客,投沙吊楚臣。 李白 贈(zèng)崔秋浦三首

是時(shí)仆在金門(mén)里,待詔公車謁天子。 李白 走筆贈(zèng)獨(dú)孤駙馬

若逢金馬門(mén)前客,為說(shuō)虞卿久著書(shū)。 段成式 送穆郎中赴闕

方朔金門(mén)侍,班姬玉輦迎。 王維 早朝

仆本儒家子,待詔金馬門(mén)。 白居易 郡中眷宴因贈(zèng)諸客

曾為金馬客,向日淚沾衣。 綦母潛 送平判官入秦

金門(mén)吏隱愧相如,歲月這巡翰墨疏。 袁桶 次韻抵平石

貴為金馬客,雅稱水曹郎。 鄭谷 寄前水部賈員外嵩

為問(wèn)前時(shí)金馬客,此焉還作少微星。 陸希聲 山居即事二首

典故
秉燭游
  
秉燭行
 
夜游秉燭
 
惜晝短
 
良宵秉燭
 
執(zhí)燭游
  
秉燭夜永
 
燭共秉
 
秉燭游夜
 
方晝短
 
葛秉燭
 
良夜秉燭


《昭明文選》卷四十二〈書(shū)中·與吳質(zhì)書(shū)〉~897~
年行已長(zhǎng)大,所懷萬(wàn)端。時(shí)有所慮,至通夜不瞑,志意何時(shí)復(fù)類昔日?已成老翁,但未白頭耳。光武言年三十馀,在兵中十歲,所更非一,吾德不及之,年與之齊矣。以犬羊之質(zhì),服虎豹之文,無(wú)眾星之明,假日月之光,動(dòng)見(jiàn)瞻觀,何時(shí)易乎?恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力,年一過(guò)往,何可攀援!古人思炳燭夜游,良有以也。頃何以自?shī)??頗復(fù)有所述造不?東望于邑,裁書(shū)敘心。丕白。
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷九〈樂(lè)府古辭·相和歌辭·瑟調(diào)曲·西門(mén)行〉~269~
出西門(mén)。步念之。今日不作樂(lè)。當(dāng)待何時(shí)。逮為樂(lè)。逮為樂(lè)。當(dāng)及時(shí)。何能愁怫郁。當(dāng)復(fù)待來(lái)茲。釀美酒。炙肥牛。請(qǐng)呼心所歡??捎媒鈶n愁。人生不滿百。常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)。何不秉燭游。游行去去如云除。弊車羸馬為自儲(chǔ)。
《全唐文》卷三百四十九〈春夜宴從弟桃花園序〉~3536~
夫天地者。萬(wàn)物之逆旅。光陰者。百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)。為歡幾何。古人秉燭夜游。良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景。大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園。序天倫之樂(lè)事。群季俊秀。皆為惠連。吾人詠歌。獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已。高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花。飛羽觴而醉月。不有佳作。何伸雅懷。如詩(shī)不成。罰依金谷酒數(shù)。
《昭明文選》卷二十九〈詩(shī)己·雜詩(shī)上·古詩(shī)十九首〉~349~
〈古詩(shī)十九首〉其十五:「生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng),何不秉燭游?為樂(lè)當(dāng)及時(shí),何能待來(lái)茲。愚者愛(ài)惜費(fèi),但為后世嗤。仙人王子喬,難可與等期?!?/span>

例句

況遇新春夜,何勞秉燭行。 溫庭皓 觀山燈獻(xiàn)徐尚書(shū)

古人惜晝短,勸令秉燭游。況此迢迢夜,明月滿西樓。復(fù)有盈尊酒,置在城上頭。期君君不至,人月兩悠悠。 白居易 城上對(duì)月期友人不至

今朝不盡醉,還有明朝不。不見(jiàn)郭門(mén)外,累累墳與丘。死著若有知,悔不秉燭游。 白居易 效陶潛體詩(shī)十六首

試從古人愿,致酒歌秉燭。 鮑溶 秋思三首

典故
毗耶城
 
方丈維摩

相關(guān)人物
菩薩維摩詰


《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》卷中〈文殊師利問(wèn)疾品〉
爾時(shí)佛告文殊師利。汝行詣維摩詰問(wèn)疾。文殊師利白佛言。世尊。彼上人者難為詶對(duì)。深達(dá)實(shí)相善說(shuō)法要。辯才無(wú)滯智慧無(wú)礙。一切菩薩法式悉知。諸佛秘藏?zé)o不得入降伏眾魔游戲神通。其慧方便皆已得度。雖然當(dāng)承佛圣旨詣彼問(wèn)疾。于是眾中諸菩薩大弟子釋梵四天王等咸作是念。今二大士文殊師利維摩詰共談。必說(shuō)妙法。即時(shí)八千菩薩五百聲聞。百千天人皆欲隨從。于是文殊師利與諸菩薩大弟子眾及諸天人恭敬圍繞入毗耶離大城。爾時(shí)長(zhǎng)者維摩詰心念。今文殊師利與大眾俱來(lái)。即以神力空其室內(nèi)。除去所有及諸侍者。唯置一床以疾而臥。
典故
病維摩
  
問(wèn)維摩
  
病摩詰
 
文殊問(wèn)病
 
似維摩
 
維摩示病
 
摩詰病
 
示疾維摩
 
示病維摩
 
文殊問(wèn)疾
 
多病維摩
 
維摩多病
 
文殊一問(wèn)
 
病依居士室
 
病著維摩
 
摩詰身
 
維摩無(wú)疾
 
問(wèn)疾來(lái)方丈
 
臥疾致文殊

相關(guān)人物
菩薩維摩詰


《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》卷中〈方便品〉
長(zhǎng)者維摩詰。以如是等無(wú)量方便饒益眾生。其以方便現(xiàn)身有疾。以其疾故。國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士婆羅門(mén)等。及諸王子并馀官屬。無(wú)數(shù)千人皆往問(wèn)疾。其往者。維摩詰因以身疾廣為說(shuō)法。諸仁者。是身無(wú)常無(wú)強(qiáng)無(wú)力無(wú)堅(jiān)。速朽之法不可信也。為苦為惱眾病所集。諸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎從渴愛(ài)生。是身如芭蕉中無(wú)有堅(jiān)。是身如幻從顛倒起。是身如夢(mèng)為虛妄見(jiàn)。
《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》卷中〈文殊師利問(wèn)疾品〉
爾時(shí)佛告文殊師利。汝行詣維摩詰問(wèn)疾。文殊師利白佛言。世尊。彼上人者難為詶對(duì)。深達(dá)實(shí)相善說(shuō)法要。辯才無(wú)滯智慧無(wú)礙。一切菩薩法式悉知。諸佛秘藏?zé)o不得入降伏眾魔游戲神通。其慧方便皆已得度。雖然當(dāng)承佛圣旨詣彼問(wèn)疾。于是眾中諸菩薩大弟子釋梵四天王等咸作是念。今二大士文殊師利維摩詰共談。必說(shuō)妙法。即時(shí)八千菩薩五百聲聞。百千天人皆欲隨從。于是文殊師利與諸菩薩大弟子眾及諸天人恭敬圍繞入毗耶離大城。爾時(shí)長(zhǎng)者維摩詰心念。今文殊師利與大眾俱來(lái)。即以神力空其室內(nèi)。除去所有及諸侍者。唯置一床以疾而臥。文殊師利既入其舍。見(jiàn)其室空無(wú)諸所有獨(dú)寢一床。時(shí)維摩詰言。善來(lái)文殊師利。不來(lái)相而來(lái)。不見(jiàn)相而見(jiàn)。文殊師利言。如是居士。若來(lái)已更不來(lái)。若去已更不去。所以者何。來(lái)者無(wú)所從來(lái)去者無(wú)所至所可見(jiàn)者更不可見(jiàn)。且置是事。居士。是疾寧可忍不。療治有損不至增乎。世尊慇勤致問(wèn)無(wú)量。居士。是疾何所因起。其生久如。當(dāng)云何滅。
典故
不辨牛馬
 
不分牛
 
河伯觀海
  
牛馬無(wú)色

相關(guān)人物
河伯
 
莊子


《莊子》外篇·卷六下《秋水》
秋水時(shí)至,百川灌河,涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見(jiàn)水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:「野語(yǔ)有之曰,『聞道百以為莫己若者』,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén)則殆矣,吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?!固?#183;成玄英疏:「河,孟津也。涇,通也。涘,岸也。涯,際也。渚,洲也,水中之可居曰洲也。大水生于春而旺于秋,素秋陰氣猛盛,多致霖雨,故秋時(shí)而水至也。既而凡百川谷,皆灌注黃河,通流盈滿,其水甚大,涯岸曠闊,洲渚迢遙,遂使隔水遠(yuǎn)看,不辨牛之與馬也?!?/span>

例句

悠悠想大方,此乃杯水濱。 劉禹錫 有僧言羅浮事因?yàn)樵?shī)以寫(xiě)之

驚濤遙起鷺,回岸不分牛。 孔德紹 王澤嶺遭洪水

牛馬行無(wú)色,蛟龍斗不開(kāi)。 杜甫

去馬來(lái)牛不復(fù)辨,濁涇清渭何當(dāng)分。 杜甫 秋雨嘆三首 其二

典故 
曼倩
  
相關(guān)人物
東方朔


《漢書(shū)》卷六十五《東方朔傳》
「東方朔字曼倩,平原厭次人也。武帝初即位,徵天下舉方正賢良文學(xué)材力之士,待以不次之位,四方士多上書(shū)言得失,自衒鬻者以千數(shù),其不足采者輒報(bào)聞罷。朔初來(lái),上書(shū)曰:『……朔文辭不遜,高自稱譽(yù),上偉之,令待詔公車,奉祿薄,未得省見(jiàn)?!痪弥方H騶朱儒,曰:『上以若曹無(wú)益于縣官,耕田力作固不及人,臨處官不能治民,從軍擊虜不任兵事,無(wú)益于國(guó)用,徒索衣食,今欲盡殺若曹?!恢烊宕罂郑淦?。朔教曰:『上即過(guò),叩頭請(qǐng)罪。』居有頃,聞上過(guò),朱儒皆號(hào)泣頓首。上問(wèn):『何為?』對(duì)曰:『東方朔言上欲盡誅臣等。』上知朔多端,召問(wèn)朔:『何恐朱儒為?』對(duì)曰:『臣朔生亦言,死亦言。朱儒長(zhǎng)三尺馀,奉一囊粟,錢(qián)二百四十。臣朔長(zhǎng)九尺馀,亦奉一囊粟,錢(qián)二百四十。朱儒飽欲死,臣朔饑欲死。臣言可用,幸異其禮;不可用,罷之,無(wú)令但索長(zhǎng)安米?!簧洗笮?,因使待詔金馬門(mén),稍得親近?!埂笗r(shí)有幸倡郭舍人,滑稽不窮,常侍左右。舍人所問(wèn),朔應(yīng)聲輒對(duì),變?cè)p?出,莫能窮者,左右大驚。上以朔為常侍郎,遂得愛(ài)幸?!蜃唷短╇A》之事,上乃拜朔為太中大夫給事中,賜黃金百金?!埂杆冯m詼笑,然時(shí)觀察顏色,直言切諫,上常用之。自公卿在位,朔皆敖弄,無(wú)所為屈?!涞奂日杏⒖。唐淦髂?,用之如不及。時(shí)方外事胡越,內(nèi)興制度,國(guó)家多事,自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外,或?yàn)榭?guó)守相至公卿,而朔嘗至太中大夫,后常為郎,與枚皋、郭舍人俱在左右,詼啁而已?!?/span>
《昭明文選》卷四十七晉·夏侯孝若(湛)《東方朔面贊》
大夫諱朔,字曼倩,平原厭次人也。……以為濁世不可以富貴也,故薄游以取位;……明節(jié)不可以久安也,故詼諧以取容?!?wù)哂忠韵壬鷩u吸沖和,吐故納新;蟬蛻龍變,棄俗登仙;神交造化,靈為星辰。

例句

侍郎跨方朔,中丞蔑周處。 儲(chǔ)光羲 晚次東亭獻(xiàn)鄭州宋使君文

臣朔真何幸,常陪漢武游。 崔湜 幸白鹿觀應(yīng)制

詎知金馬側(cè),方朔有奇才。 李嶠 門(mén)

世人不識(shí)東方朔,大隱金門(mén)是謫仙。 李白 玉壺吟

方朔家貧未有車,肯從榮利舍樵漁。 皮日休 寒日書(shū)齋即事三首

何如圣代彈冠出,方朔曾為漢侍郎。 陸龜蒙 王先輩草堂

不見(jiàn)東方朔,避世從容金馬門(mén)。 韋應(yīng)物 送褚校書(shū)歸舊山歌

如今冷笑東方朔,唯用詼諧侍漢皇。 韓偓 六月十七日召對(duì)自辰及申方歸本院

長(zhǎng)卿牢落悲空舍,曼倩詼諧取自容。 李賀 南園十三首之七

曼倩不歸花落盡,滿叢煙露月當(dāng)樓。 溫庭筠 題河中紫極宮

莫著戎衣期上清,東方曼倩逢人輕。 盧綸 送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽(yáng)舊居

老信相如渴,貧憂曼倩饑。 許渾 早秋三首之二

蟹螯只恐相如渴,鱸鲙應(yīng)防曼倩饑。 許渾 舟行早發(fā)盧陵郡郭寄滕郎中

典故
陳寔獎(jiǎng)元方

相關(guān)人物
陳元方
 
陳季方
 
陳寔


《世說(shuō)新語(yǔ)》中卷下《夙惠》
賓客詣陳太丘宿,太丘使元方、季方炊??团c太丘論議,二人進(jìn)火,俱委而竊聽(tīng)。炊忘箸箄,飯落釜中。太丘問(wèn):「炊何不餾?」元方、季方長(zhǎng)跪曰:「大人與客語(yǔ),乃俱竊聽(tīng),炊忘箸箄,飯今成糜?!固鹪唬骸笭栴H有所識(shí)不?」對(duì)曰:「仿佛志之?!苟泳阏f(shuō),更相易奪,言無(wú)遺失。太丘曰:「如此,但糜自可,何必飯也?」

例句

王渾知武子,陳寔獎(jiǎng)元方。 楊巨源 上劉侍中


《列女傳》卷二〈賢明傳·楚于陵妻〉~48~
楚王聞?dòng)诹曜咏K賢,欲以為相,使使者持金百鎰,往聘迎之,于陵子終曰:「仆有箕帚之妾,請(qǐng)入與計(jì)之?!辜慈?,謂其妻曰:「楚王欲以我為相,遣使者持金來(lái)。今日為相,明日結(jié)駟連騎,食方丈于前,可乎?」妻曰:「夫子織屨以為食,非與物無(wú)治也。左琴右書(shū),樂(lè)亦在其中矣。夫結(jié)駟連騎,所安不過(guò)容膝。食方丈于前,所甘不過(guò)一肉。今以容膝之安、一肉之味而懷楚國(guó)之憂,其可乎!亂世多害,妾恐先生之不保命也?!褂谑亲咏K出謝使者而不許也。遂相與逃,而為人灌園。君子謂于陵妻為有德行。詩(shī)云:「愔愔良人,秩秩德音?!勾酥^也。
典故
海棠春睡
 
楊妃醉
 
酲初解
 
喚醒海棠
 
睡猶未足
 
佳人春睡
 
春睡未足
 
海棠貪困
 
海棠無(wú)力貪春睡
 
海棠醉睡
 
環(huán)兒半睡
 
開(kāi)元妃子春酲
 
破睡海棠
 
人共海棠俱醉
 
睡來(lái)添醉色
 
一成春困
 
玉環(huán)扶淺醉
 
醉得海棠無(wú)力
 
妃棠
 
妃子睡起
 
矇松欲睡
 
明皇稱許
 
曉?shī)y無(wú)力春醉方酣

相關(guān)人物
楊玉環(huán)(楊貴妃)
 
李隆基


《海錄碎事》卷十〈后妃門(mén)〉
《太真外傳》:「上皇登沉香亭,詔太真妃子。妃子時(shí)卯醉未醒,命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝,鬢亂釵橫,不能再拜。上皇笑曰:『豈是妃子醉,真海棠睡未足耳?!弧?/span>
《全芳備祖·前集》卷七
《楊妃傳》:「唐明皇曾召太真妃,太真妃被酒新起,帝曰:『此乃海棠花睡未足耳。』」
《漢語(yǔ)大詞典》:三壺(三壺)
傳說(shuō)中的海上三神山。 方丈 、 蓬萊 、 瀛洲 的合稱。 晉 王嘉 拾遺記·高辛:“ 三壺 ,則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也;--形如壺器?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三山  拼音:sān shān
1.神話傳說(shuō)中,東海中仙人所居住的三座山。參見(jiàn)「三神山」條。宋。蘇軾 奉和陳賢良詩(shī):「三山舊是神仙地,引手東來(lái)一釣鰲?!?br />2.山名。位于南京市西南長(zhǎng)江南岸。上有三座山峰,晉太康中王浚伐吳,自牛渚順流鼓棹,造三山,即此。
3.福州市的別名。參見(jiàn)「福州市」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:三山骨
指驢馬后背近股外的骨骼。 元 馬致遠(yuǎn) 《耍孩兒·借馬》套曲:“三山骨休使鞭來(lái)打,磚瓦上休教穩(wěn)著蹄?!?元武漢臣《玉壺春》第三折:“一弄兒打扮的實(shí)難賽,大信袋滴溜著三山骨,硬布衫攔截?cái)嗍纸??!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三島(三島)
(1).指?jìng)髡f(shuō)中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 鄭畋 《題緱山王子晉廟》:“六宮攀不住,三島互相招?!?元 耶律楚材 《和百拙禪師》詩(shī):“眠云臥月辭三島,鼓腹謳歌預(yù)四民?!?span id="ci0ksoc" class="book">《西游記》第十七回:“十洲三島還游戲,海角天涯轉(zhuǎn)一遭。”
(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》詩(shī):“詩(shī)思一帆??臻?,夢(mèng)魂三島月玲瓏?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五山
(1).五座山。指古代傳說(shuō)中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 。列子·湯問(wèn):“ 渤海 之東,不知幾億萬(wàn)里有大壑焉,實(shí)惟無(wú)底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 。”
(2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 。史記·孝武本紀(jì):“ 中國(guó) 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ,此五山 黃帝 之所常游,與神會(huì)?!?三國(guó) 魏 曹植 《吁嗟篇》:“飄飄周八澤,連翩歷五山?!?br />(3).五座山。指中岳 嵩山 、東岳 泰山 、西岳 華山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。后漢書(shū)·馮衍傳:“疆理九野,經(jīng)營(yíng)五山?!?李賢 注:“五山即五岳也?!?唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩(shī):“簸頓五山踣,流漂八維蹉?!?br />(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 徑山 興盛萬(wàn)壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 凈慈報(bào)恩光孝寺 、 寧波 阿育王山 鄮峰廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。
《漢語(yǔ)大詞典》:員嶠(員嶠)
神話中的仙山名。列子·湯問(wèn):“ 渤海 之東不知幾億萬(wàn)里,有大壑焉……其中有五山焉:一曰 岱輿 ,二曰 員嶠 ,三曰 方壺 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬萊 ?!?楊伯峻 集釋:“《釋文》云:嶠,渠廟切,山鋭而高也?!?宋 沈遼 《陪客游山》詩(shī):“峭嶺想 員嶠 ,橫溪?jiǎng)?若耶 ?!?清 魏源 《湘江舟行》詩(shī)之三:“何時(shí)出此圍,中宵夢(mèng) 員嶠 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:方丈  拼音:fāng zhàng
長(zhǎng)寬各一丈的面積?!睹献印1M心下》:「食前方丈,侍妾數(shù)百人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:方丈  拼音:fāng zhàng
1.維摩詰所說(shuō)經(jīng)說(shuō),維摩詰居士居住的臥室一丈見(jiàn)方,但容量無(wú)限,禪宗取其意,以方丈名住持所居之室?!段饔斡洝返诰呕兀骸改阏?zhèn)€要尋父母,可隨我到方丈里來(lái)?!?br />2.僧寺的住持?!毒劳ㄑ?。卷二八。白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》:「白娘子道:『一件,不要去方丈內(nèi)去;二件,不要與和尚說(shuō)話;三件,去了就回。來(lái)得遲,我便來(lái)尋你也?!弧埂度辶滞馐贰返谌嘶兀骸肛毶?dāng)年住在南京太平府蕪湖縣甘露庵里的,后在京師報(bào)國(guó)寺做方丈。」
《漢語(yǔ)大詞典》:方丈洲
傳說(shuō) 東海 中神山名。海內(nèi)十洲記·方丈洲:“ 方丈洲 在 東海 中心,西南東北岸正等。 方丈 方面各五千里,上專是羣龍所聚;有金玉琉璃之宮,三天司命所治之處?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:方壺(方壺)  拼音:fāng hú
1.腹圓口四方的壺。
2.神話傳說(shuō)中的山名?!读凶?。湯問(wèn)》:「渤海之東有大壑焉?!渲杏形迳窖桑骸环綁?。」《文選。班固。西都賦》:「濫嬴洲與方壺,蓬萊起乎中央?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:方蓬  拼音:fāng péng
方壺及蓬萊的合稱,二者均為傳說(shuō)中的海上仙山。唐。李白贈(zèng)盧徵君昆弟〉詩(shī):「水落海上清,鰲背睹方蓬?!骨?。朱彝尊萬(wàn)年藤杖歌贈(zèng)尤檢討〉詩(shī):「人生快意亦已足,豈必入海求方蓬?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:瀛洲  拼音:yíng zhōu
傳說(shuō)為東海中神仙所居住的仙島?!妒酚?。卷六。秦始皇本紀(jì)》:「海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:登瀛洲  拼音:dēng yíng zhōu
瀛洲,古代傳說(shuō)神仙居住的地方。初以登瀛洲比喻成仙。唐太宗時(shí),立文學(xué)館,以十八學(xué)士入選,備受皇帝禮遇與敬重,各方欽羨不已,稱為「登瀛洲」。比喻平步青云,功名有成?!豆卤驹麟s劇。卓文君。第一折》:「恰便似芙蓉生在秋江上,幾時(shí)得墜鞭誤入平康巷,怎做得登瀛洲膝蓋兒軟,踏翰林腳步兒長(zhǎng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蓬丘
即 蓬萊山 。海內(nèi)十洲記·聚窟洲:“ 蓬丘 , 蓬萊山 是也。” 唐 李白 《悲清秋賦》:“吾將採(cǎi)藥?kù)?蓬丘 。” 清 黃叔威 《古詩(shī)》之七:“東海近幾席,彷彿是 蓬丘 ?!眳⒁?jiàn)“ 蓬萊山 ”。
分類:蓬萊山
《漢語(yǔ)大詞典》:蓬萊山(蓬萊山)
神山名。相傳為仙人所居之處。山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng):“ 蓬萊山 在海中。”后漢書(shū)·竇章傳:“是時(shí)學(xué)者稱 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 。” 李賢 注:“ 蓬萊 ,海中神山,為仙府,幽經(jīng)祕(mì)録并皆在焉?!?清 孫枝蔚 《壽汪生伯先生閔老夫人》詩(shī):“何名 西王母 ,何處 蓬萊山 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬壺(蓬壺)  拼音:péng hú
傳說(shuō)海中仙山蓬萊,形如壺器,故稱為「蓬壺」。元。湯式〈天香引。望三山〉曲:「望三山遠(yuǎn)似蓬壺,挨到如今,提起當(dāng)初,檳榔蜜涎吐胭脂?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬山  拼音:péng shān
蓬萊山,為神話傳說(shuō)中的仙山。后指仙境。唐。李商隱 無(wú)題詩(shī):「蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。」
《漢語(yǔ)大詞典》:蓬萊山(蓬萊山)
神山名。相傳為仙人所居之處。山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng):“ 蓬萊山 在海中?!?span id="28sowiq" class="book">《后漢書(shū)·竇章傳》:“是時(shí)學(xué)者稱 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 。” 李賢 注:“ 蓬萊 ,海中神山,為仙府,幽經(jīng)祕(mì)録并皆在焉?!?清 孫枝蔚 《壽汪生伯先生閔老夫人》詩(shī):“何名 西王母 ,何處 蓬萊山 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬萊(蓬萊)  拼音:péng lái
1.蓬蒿草萊。指草莽。《后漢書(shū)。卷八○。文苑傳下。邊讓傳》:「舉英奇于仄陋,拔髦秀于蓬萊?!?br />2.相傳渤海中仙人居住的山?!读凶?。湯問(wèn)》:「其中有五山焉。一曰『岱輿』,二曰『?jiǎn)T嶠』,三曰『方壺』,四曰『瀛洲』,五曰『蓬萊』?!?br />3.唐代宮殿。參見(jiàn)「蓬萊宮」條。
4.縣名。參見(jiàn)「蓬萊縣」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬島(蓬島)  拼音:péng dǎo
神話傳說(shuō)中的蓬萊仙島。元。揭傒斯 雨述詩(shī)三首之二:「共言海上列城好,地冷風(fēng)清若蓬島?!?/div>
分類:蓬萊山
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬萊(蓬萊)  拼音:péng lái
1.蓬蒿草萊。指草莽?!逗鬂h書(shū)。卷八○。文苑傳下。邊讓傳》:「舉英奇于仄陋,拔髦秀于蓬萊。」
2.相傳渤海中仙人居住的山。《列子。湯問(wèn)》:「其中有五山焉。一曰『岱輿』,二曰『?jiǎn)T嶠』,三曰『方壺』,四曰『瀛洲』,五曰『蓬萊』。」
3.唐代宮殿。參見(jiàn)「蓬萊宮」條。
4.縣名。參見(jiàn)「蓬萊縣」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬瀛  拼音:péng yíng
神話傳說(shuō)中的仙山蓬萊與瀛洲。后比喻人間仙境,多指游玩的地方。宋。秦觀滿庭芳。曉色云開(kāi)〉詞:「漸酒空金榼,花困蓬瀛?!乖堭B(yǎng)浩〈十二月兼堯民歌。從跳出功名火坑〉曲:「從跳出功名火坑,來(lái)到這花月蓬瀛?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬萊(蓬萊)  拼音:péng lái
1.蓬蒿草萊。指草莽。《后漢書(shū)。卷八○。文苑傳下。邊讓傳》:「舉英奇于仄陋,拔髦秀于蓬萊?!?br />2.相傳渤海中仙人居住的山?!读凶?。湯問(wèn)》:「其中有五山焉。一曰『岱輿』,二曰『?jiǎn)T嶠』,三曰『方壺』,四曰『瀛洲』,五曰『蓬萊』?!?br />3.唐代宮殿。參見(jiàn)「蓬萊宮」條。
4.縣名。參見(jiàn)「蓬萊縣」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓬萊仙島(蓬萊仙島)  拼音:péng lái xiān dǎo
古代傳說(shuō)中東方海上的仙島。如:「有人以為傳說(shuō)中的蓬萊仙島指的就是臺(tái)灣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:煮白石
舊傳神仙、方士燒煮白石為糧,后因借為道家修煉的典實(shí)。 晉 葛洪 神仙傳·白石先生:“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石為糧,因就白石山居?!?唐 韋應(yīng)物 《寄全椒山中道士》詩(shī):“澗底束荊薪,歸來(lái)煮白石?!币嗍∽鳌?煮石 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《東宮玉帳山銘》:“煮石初爛,燒丹欲成。” 元 方回 《次韻贈(zèng)道士汪庭芝》:“中野履霜寧怨命,通宵煮石且隨緣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:煮石
見(jiàn)“ 煮白石 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:煮白石
舊傳神仙、方士燒煮白石為糧,后因借為道家修煉的典實(shí)。 晉 葛洪 神仙傳·白石先生:“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石為糧,因就白石山居。” 唐 韋應(yīng)物 《寄全椒山中道士》詩(shī):“澗底束荊薪,歸來(lái)煮白石。”亦省作“ 煮石 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《東宮玉帳山銘》:“煮石初爛,燒丹欲成?!?元 方回 《次韻贈(zèng)道士汪庭芝》:“中野履霜寧怨命,通宵煮石且隨緣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:白石先生
即 白石生 。 晉 葛洪 神仙傳·白石先生:“ 白石先生 者, 中黃丈人 弟子也。至 彭祖 時(shí),已二千餘歲矣……常煮白石為糧,因就 白石山 居,時(shí)人故號(hào)曰 白石先生 ?!眳⒁?jiàn)“ 白石生 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:白石生
傳說(shuō)中的仙人。 漢 劉向 列仙傳·白石生:“ 白石生 , 中黃丈人 弟子, 彭祖 時(shí)已二千餘歲,不愛(ài)飛昇,但以長(zhǎng)生為貴……因就 白石山 居,號(hào) 白石生 ?!?/div>
分類:仙人
《漢語(yǔ)大詞典》:白石飛仙(白石飛仙)
指 白石郎 。 宋 王沂孫 《踏莎行·題〈草窗詞卷〉》詞:“ 白石飛仙 ,紫霞悽調(diào)。” 清 黃遵憲 《又和實(shí)甫》:“筆留 白石飛仙 語(yǔ),袖有 青溪小妹 圖。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:梨花帶雨(梨花帶雨)  拼音:lí huā dài yǔ
形容美女的淚容,有如春天沾著雨的梨花。如:「看她哭得梨花帶雨的模樣,更惹人憐愛(ài)?!埂斗馍裱萘x》第四回:「紂王定睛觀看,見(jiàn)妲己烏云疊鬢,杏臉桃腮,淺淡春山,嬌柔柳腰,真似海棠醉日,梨花帶雨,不亞九天仙女下瑤池,月里嫦娥離玉闕?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:梨花雨
(1).梨花開(kāi)放時(shí)節(jié)的雨水。 宋 孫光憲 《虞美人》詞:“紅窗寂寂無(wú)人語(yǔ),暗淡梨花雨。” 元 虞集 《答錢(qián)翼之》詩(shī):“閉門(mén)三月梨花雨,徧寫(xiě)千林柿葉霜?!?清 鈕琇 觚賸續(xù)編·棉村麗句:“﹝ 棉村 ﹞《醒》云:‘重門(mén)夜靜梨花雨,孤館春寒柳絮風(fēng)?!?br />(2).形容女子泣下如雨的姿容。 宋 歐陽(yáng)修 《漁家傲》詞:“三月芳菲看欲暮,胭脂淚灑梨花雨?!?宋 趙令畤 《商調(diào)蝶戀花》鼓詞:“彈到離愁凄咽處,絃腸俱斷梨花雨。”參見(jiàn)“ 梨花帶雨 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:梨花帶雨(梨花帶雨)  拼音:lí huā dài yǔ
形容美女的淚容,有如春天沾著雨的梨花。如:「看她哭得梨花帶雨的模樣,更惹人憐愛(ài)?!埂斗馍裱萘x》第四回:「紂王定睛觀看,見(jiàn)妲己烏云疊鬢,杏臉桃腮,淺淡春山,嬌柔柳腰,真似海棠醉日,梨花帶雨,不亞九天仙女下瑤池,月里嫦娥離玉闕?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鈿合金釵(鈿合金釵)
(1).鈿盒和金釵。相傳為 唐玄宗 與 楊貴妃 定情之信物。 唐 白居易 《長(zhǎng)恨歌》:“唯將舊物表深情,鈿合金釵寄將去?!?宋 柳永 《二郎神》詞:“鈿合金釵私語(yǔ)處,算誰(shuí)在,回廊影下?!?br />(2).泛指情人間之信物。 宋 王寀 《蝶戀花》詞:“紅粉闌干,有箇人相似。鈿合金釵誰(shuí)與寄?!眳⒁?jiàn)“ 金釵鈿合 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:金釵鈿合(金釵鈿合)
金釵和鈿合。傳說(shuō)中 唐玄宗 與 楊貴妃 定情的信物。 唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》:“進(jìn)見(jiàn)之日,奏《霓裳羽衣曲》以導(dǎo)之;定情之夕,授金釵鈿合以固之。”
《漢語(yǔ)大詞典》:鴻都客(鴻都客)
神仙中人。 唐 白居易 《長(zhǎng)恨歌》:“ 臨邛 道士鴻都客,能以精誠(chéng)致魂魄?!?清 洪升 《長(zhǎng)生殿·傳概》:“鴻都客引會(huì) 廣寒宮 ,織女星盟証 長(zhǎng)生殿 。” 徐朔方 校注:“鴻都客,神仙中人……鴻都,仙府?!?/div>
分類:朔方
《漢語(yǔ)大詞典》:復(fù)陂謠(復(fù)陂謡)
漢 代怨恨水利失修的童謠。事見(jiàn)漢書(shū)·翟方進(jìn)傳:“ 王莽 時(shí),??莺?,郡中追怨 方進(jìn) ,童謡曰:‘壞陂誰(shuí)? 翟子威 。飯我豆食羹芋魁。反乎覆,陂當(dāng)復(fù)。誰(shuí)云者??jī)牲S鵠。’” 宋 范成大 《圍田嘆》詩(shī)之四:“臺(tái)家水利有科條,膏潤(rùn)千年廢一朝。安得能言兩黃鵠,為君重唱《復(fù)陂謡》?!?清 查慎行 《新河》詩(shī):“故道視同甌脫地,小兒爭(zhēng)唱《復(fù)陂謡》?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:芋魁飯豆(芋魁飯豆)
見(jiàn)“ 芋魁豆飯 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:芋魁豆飯(芋魁豆飯)
喻食物粗劣。語(yǔ)本漢書(shū)·翟方進(jìn)傳:“ 王莽 時(shí)??莺?,郡中追怨 方進(jìn) ,童謡曰:‘壞陂誰(shuí)? 翟子威 。飯我豆食羹芋魁?!?顏師古 注:“羹芋魁者,以芋根為羹也?!?清 唐孫華 《夏日?qǐng)@居雜詠》之十:“苦草王瓜隨地滿,芋魁豆飯一生過(guò)?!币嘧鳌?芋魁飯豆 ”。 宋 蘇軾 《慶源宣義王丈有書(shū)來(lái)求紅帶既已遺之且作詩(shī)為戲》:“拂衣自注下下考,芋魁飯豆吾豈無(wú)。”
分類:食物粗劣
《漢語(yǔ)大詞典》:偷桃
古神話, 西王母 種桃,三千年一結(jié)子, 東方朔 曾三次偷食,乃被謫降人間。事見(jiàn)《漢武故事》。后常以此入詩(shī)。 唐 柳宗元 《摘櫻桃贈(zèng)元居士時(shí)在望仙亭南樓與朱道士同處》詩(shī):“ 蓬萊 羽客如相訪,不是偷桃一小兒?!?宋 王禹偁 《代答》詩(shī):“君看白日沖霄者,多是偷桃竊藥人?!?明 高啟 《題黃大癡天池石壁圖》詩(shī):“疑似阿母傍,再謫偷桃兒?!?清 趙翼 《子才又作除夕告存詩(shī)》詩(shī):“割肉偷桃狡獪才,九閶都怕此人來(lái)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:方朔桃
神話傳說(shuō), 西王母 種桃,三千年一結(jié)果, 東方朔 曾偷食,事見(jiàn)《漢武故事》。后用以喻仙果。 唐 元稹 《和樂(lè)天贈(zèng)吳丹》:“冥搜 方朔 桃,結(jié)念 安期 棗?!?清 許光治 《水仙子·壽云騎尉安吉守備王雨樵母節(jié)孝謝太恭人》曲:“進(jìn)棗尉 安期 棗,熟桃城 方朔 桃,羨春暉 王謝 門(mén)高。”
《漢語(yǔ)大詞典》:竊桃(竊桃)
傳說(shuō) 西王母 所居 瑤池 有桃樹(shù),三千年一結(jié)實(shí)。 漢武帝 時(shí), 東方朔 嘗三次偷食之。事見(jiàn)漢武故事。后以“竊桃”為凡人分享仙家福分的典故。 唐 韓愈 《同竇韋尋劉尊師不遇》詩(shī):“院閉青霞入,松高老鶴尋。猶疑隱形坐,敢起竊桃心?”
《漢語(yǔ)大詞典》:竊桃兒(竊桃兒)
對(duì) 漢 東方朔 的戲稱。 宋 劉克莊 《鵲橋仙·庚申生日》詞:“回頭調(diào)戲竊桃兒,且寧耐,等他桃熟。”參見(jiàn)“ 竊桃 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:竊桃(竊桃)
傳說(shuō) 西王母 所居 瑤池 有桃樹(shù),三千年一結(jié)實(shí)。 漢武帝 時(shí), 東方朔 嘗三次偷食之。事見(jiàn)漢武故事。后以“竊桃”為凡人分享仙家福分的典故。 唐 韓愈 《同竇韋尋劉尊師不遇》詩(shī):“院閉青霞入,松高老鶴尋。猶疑隱形坐,敢起竊桃心?”
《漢語(yǔ)大詞典》:吏隱(吏隱)
(1).謂不以利祿縈心,雖居官而猶如隱者。 唐 宋之問(wèn) 《藍(lán)田山莊》詩(shī):“宦游非吏隱,心事好幽偏。” 唐 白居易 《江州司馬廳記》:“ 江州 左 匡廬 ,右 江 湖 ,土高氣清,富有佳境……茍有志於吏隱者,捨此官何求焉?” 宋 王禹偁 《游虎丘》詩(shī):“我今方吏隱,心在云水間?!?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·薌畇公挽聯(lián)》:“鱣舍怡情,看三徑香多,省識(shí)人如菊淡;鯉庭侍養(yǎng),悵六年吏隱,遽聞詩(shī)詠莪哀?!?br />(2).山名。一名 洼尊山 。在 浙江省 縉云縣 。 宋 葉廷圭 海錄碎事·地上:“ 吏隱山 ,在 縉云 ,縣令 李陽(yáng)冰 退居于此山,創(chuàng)亭室以宴居,因名。其南有 陽(yáng)冰 鑿石為洼尊?!?清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·浙江六·處州府》:“ 吏隱山 ,縣治東北,一名 洼尊山 ,以 唐 縣令 李陽(yáng)冰 名?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:避世金門(mén)(避世金門(mén))
見(jiàn)“ 避世金馬 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:避世金馬(避世金馬)
史記·滑稽列傳:“﹝ 東方朔 ﹞時(shí)坐席中,酒酣,據(jù)地歌曰:‘陸沈於俗,避世 金馬門(mén) 。宮殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿廬之下!’”后以“避世金馬”、“避世金門(mén)”謂身為朝官而逃避世務(wù)。北齊書(shū)·文苑傳·樊遜:“人有譏其靖默不能趣時(shí)者, 遜 常服 東方朔 之言,陸沈世俗,避世 金馬 ,何必深山蒿蘆之下,遂借 陸沈公子 為主人,擬《客難》,製《客誨》以自廣?!?明 何景明 《李大夫行》:“有方避世 金門(mén) 前,君獨(dú)時(shí)時(shí)問(wèn)草《玄》。” 清 沈元滄 《雜詠》之二:“避世 金門(mén) 不猒深,華顛短褐歲侵尋?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:金門(mén)客(金門(mén)客)
官宦貴客。 明 唐順之 《同皇甫子循游橫山》詩(shī)之二:“幸接 金門(mén) 客,相攀桂樹(shù)榮?!?/div>
分類:官宦貴客
《漢語(yǔ)大詞典》:金馬客(金馬客)
指翰林學(xué)士。 唐 劉禹錫 《分司東都蒙襄陽(yáng)李司徒相公書(shū)問(wèn)因以奉寄》詩(shī):“早忝 金馬 客,晚為 商洛 翁。” 宋 歐陽(yáng)修 六一詩(shī)話:“﹝ 謝伯初 詩(shī):﹞下國(guó)難留 金馬 客,新詩(shī)傳與竹枝娘?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:陸沈(陸沈)
見(jiàn)“ 陸沉 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陸沉(陸沉)  拼音:lù chén
1.陸地陷沒(méi)。如:「超量抽取地下水,使整個(gè)地區(qū)陸沉為沼澤?!?br />2.比喻國(guó)土淪陷。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。輕詆》:「遂使神州陸沉,百年丘墟。」
3.比喻賢者隱居于市朝中?!肚f子。則陽(yáng)》:「其聲銷,其志無(wú)窮,其口雖言,其心未嘗言,方且與世違,而不屑與之俱,是陸沉者也?!箷x。郭象。注:「人中隱者,譬無(wú)水而沉也。」
4.昏沉愚昧。漢。王充《論衡。謝短》:「夫知古不知今,謂之陸沉?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:秉燭(秉燭)  拼音:bǐng zhú
持燭、燃燭。后用以比喻夜以繼日?!段倪x。古詩(shī)十九首。生年不滿百》:「晝短苦夜長(zhǎng),何不秉燭游?」《三國(guó)演義》第二五回:「關(guān)公乃秉燭立于戶外,自夜達(dá)旦,毫無(wú)倦色。」也作「炳燭」。
分類:照明
《國(guó)語(yǔ)辭典》:秉燭夜游(秉燭夜遊)  拼音:bǐng zhú yè yóu
感嘆時(shí)光易逝,須持燭夜里游樂(lè)。比喻及時(shí)行樂(lè)。唐。李白 春夜宴從弟桃花園序:「而浮生若夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也?!挂沧鳌副T夜游」。
《漢語(yǔ)大詞典》:維摩疾(維摩疾)
見(jiàn)“ 維摩病 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:維摩?。ňS摩?。?/div>
《維摩經(jīng)·文殊師利問(wèn)疾品》載:佛在 毘耶離城 庵摩羅園 ,城中五百長(zhǎng)者子至佛所請(qǐng)說(shuō)法時(shí),居士 維摩詰 故意稱病不往。佛遣 舍利弗 及 文殊師利 等問(wèn)疾。 文殊 問(wèn):“居士是疾何所因起?” 維摩詰 答曰:“一切眾生病,是故我??;若一切眾生得不病者,則我病滅?!焙笥谩熬S摩病”謂佛教徒生病。 宋 蘇軾 《和錢(qián)四寄其弟和》:“年來(lái)總作 維摩 病,堪笑東西二老人?!币嘧鳌?維摩疾 ”。 清 周亮工 《病僧》詩(shī):“誰(shuí)任 維摩 疾,空牀黃葉林?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:維摩?。ňS摩?。?/div>
《維摩經(jīng)·文殊師利問(wèn)疾品》載:佛在 毘耶離城 庵摩羅園 ,城中五百長(zhǎng)者子至佛所請(qǐng)說(shuō)法時(shí),居士 維摩詰 故意稱病不往。佛遣 舍利弗 及 文殊師利 等問(wèn)疾。 文殊 問(wèn):“居士是疾何所因起?” 維摩詰 答曰:“一切眾生病,是故我??;若一切眾生得不病者,則我病滅。”后用“維摩病”謂佛教徒生病。 宋 蘇軾 《和錢(qián)四寄其弟和》:“年來(lái)總作 維摩 病,堪笑東西二老人。”亦作“ 維摩疾 ”。 清 周亮工 《病僧》詩(shī):“誰(shuí)任 維摩 疾,空牀黃葉林。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大方  拼音:dà fāng
1.有名的大家。如:「他如此的謬解文意,真是貽笑大方?!埂痘ㄔ潞邸返谝弧鸹兀骸缚顣?shū)『荷生題贈(zèng)采秋女史』八字,寫(xiě)畢,說(shuō)道:『貽笑大方!』」
2.大地?!痘茨献印m真》:「是故能戴大員者履大方,鏡太清者視大明。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大方  拼音:dà fang
1.為人不吝嗇?!度辶滞馐贰返谌换兀骸副闶情T(mén)下從不曾見(jiàn)過(guò)像杜少爺這大方舉動(dòng)的人。」
2.態(tài)度自然不拘束?!都t樓夢(mèng)》第六七回:「怨不得別人都說(shuō)那寶丫頭好,會(huì)做人,很大方?!埂段拿餍∈贰返谒摹鸹兀骸钢凰麄冏叱鰜?lái),身子都是挺直,沒(méi)有羞羞縮縮的樣子,我就覺(jué)著他比守舊的女子大方得多?!?br />3.不俗氣。《紅樓夢(mèng)》第三七回:「賦景詠物兩關(guān)住,又新鮮,又大方?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:方朔
漢 東方朔 的省稱。其為人詼諧善辯,相傳為歲星化身,有偷仙桃、騎步景駒、獻(xiàn)風(fēng)聲木等傳說(shuō)。事見(jiàn) 漢 郭憲 《東方朔傳》。 唐 蔣防 《玄都樓桃》詩(shī):“紅輭滿枝須作意,莫交 方朔 施偷將?!?明 何景明 《田子行》:“ 漢王 不好 相如 賦, 方朔 誰(shuí)知是歲星。” 明 徐渭 《對(duì)明篇》:“詼諧 漢 庭 方朔 老,如聞?dòng)乐x 長(zhǎng)安 道?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:東方朔
(前154-前93)西漢文學(xué)家。字曼倩,平原厭次(今山東惠民)人。武帝時(shí)為太中大夫。性格詼諧滑稽。善辭賦,名篇有《答客難》。
《漢語(yǔ)大詞典》:臣朔
漢書(shū)·東方朔傳:“朱儒長(zhǎng)三尺餘,奉一囊粟,錢(qián)二百四十。臣 朔 長(zhǎng)九尺餘,亦奉一囊粟,錢(qián)二百四十。朱儒飽欲死,臣 朔 飢欲死?!焙笠蛞浴俺妓贰睘?東方朔 的省稱。 張恨水 《金粉世家》楔子:“文章直至飢 臣朔 ,斧鉞終難屈 董狐 ?!?/div>
分類:東方朔
《國(guó)語(yǔ)辭典》:食前方丈  拼音:shí qián fāng zhàng
吃飯的食物擺滿一丈見(jiàn)方那么廣。形容生活非常奢侈?!睹献?。盡心下》:「食前方丈,侍妾數(shù)百人,我得志弗為也?!骨?。洪升《長(zhǎng)生殿》第二六出:「尋常,進(jìn)御大官,饌玉炊金,食前方丈,珍羞百味,猶兀自嫌他調(diào)和無(wú)當(dāng)。」也作「方丈盈前」、「食味方丈」。