近日見(jiàn)此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見(jiàn)之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云 明 · 王漸逵
神明自靈徹,邪欲乃玷之。
上圣本不染,晶晶著先幾。
中賢一以涅,先濯乃其宜。
須臾豈容間,其功在緝熙。
寡之以又寡,無(wú)欲成镃基。
無(wú)無(wú)復(fù)無(wú)無(wú),至一以為期。
天地得此一,貞觀陶化機(jī)。
圣人合其德,位育夫何疑。
托夢(mèng)有深造,上帝豈吾欺。
所欲不在多,二三已云岐。
所同即是欲,程氏真吾師。
感君敦夙好,功磋及其時(shí)。
作詩(shī)以自佩,顧諟常在茲。