辭賦
皇帝在位十五載。西人獻異龜于王庭。匪青黑以飾體。特潔白而成形。融彩可嘉。且不溷于五色。呈祥有異。詎止齊乎四靈。蓋以我皇。行化無外。止戈偃武。人綏道泰。升至德于元穹。降殊祥于神蔡。且夫龜者稟先知之異。白者表司殺之方。豈天意興威于有截。俾臣下受命而無將。西土是生。實西方而主義。被甲以至。猶帶甲以來王。不然。何以皧純容。皎素甲。皓霜華而浹洽。炯玉質。輝金精。凝雪彩之清貞。泳靈沼而冰靜。息泰階之砥平。足使孟津之鱗。恥捷乎素鬣。越裳之雉。羞奮于翹英。矧乎稟殊姿。體異貌。陋三足之為美。匪六眸以是效。其用也。或協(xié)圣人之心。其動也。克符智者之樂。然后知戲朝之虎不足徵。銜鉤之狼不足神。彼駒來思。徒稱皎皎。爾獸至止。虛擅諄諄。未若茲瑞。德無與鄰。應天之命。昭王之仁。非櫝中之毀棄。不蓮上以因循。將順乃元穹以呈其貺。曷思乎綠水而返其身。則彼寧王有遺。元緒又安得而比倫。向非我皇。從道不咈。必將混于介族。詎得分為理物。宜乎冠異紀。首靈篇。且無使其湮郁。
惟漢德之雍熙。俾遐荒兮肅祗。布澤所治。致遠人之樂只。任土必貢。奉良馬以來思。殊乎皎皎。陋乃骙骙。翼八鑾以御矣。齊四牡以維之。由是朝發(fā)于窮邊。夕獻于君所。倏追風以掣電。邈千里兮一舉。仰騄驥之居周。鄙骕骦之在楚。故將進薦于象魏。庶得超遙于苑圉。帝曰斯馬。爾其還與。旅獒之訓。今則皎如。歸獸之義。寧當忽諸。矧乃乖乎法駕。而不合于乘輿。且帝之御也。厥儀惟舊。帝之動也。其道惟守。驅千乘以啟前。羅萬騎以居后。分青旌兮在左。揚素旆兮在右。儼五路以居中。矯六龍以齊首。和鑾是響。將節(jié)乃疾徐。次舍有期。豈宜乎奔走。蓋順之而可信。違之而則不。雖千里兮足珍。于一人兮何有。矧乃場苗既食。馬政攸班。間以赤兔。兼之白??。葉圖之駒伏皂。稱德之驥在閑。足以驅馳于九域之內。足以巡狩于六合之間。宜乎旋爾故鄉(xiāng)。歸于舊壤。超乎半漢。適彼莽蒼。庶逐北風之思。卻從東道之上。俾得交頸裔土。翹足荒陬。克全真性。有歸偫休。同越地之放象。似桃林之罷牛。豈比驊騮。卒見羈于造父。寧同屈產(chǎn)。終服御于晉侯。是知漢文之德彌尊。歸馬之猷克中。示后之立國者。盡規(guī)矩之以郤遠方之貢。
囊之為物也。虛受而無遺。錐之為器也。利用而攸資。彼式處焉。必將勁而出矣。此乃柔止。安得固而藏之。遂得耀穎于紉縫之處。呈铦于挫銳之時。諒遏之兮不可。非剛克兮何其。炯炯乎從革之資。纖纖乎徑寸之質。露微铓以外見。透虛囊而首出。方同人之處晦。靜以求伸。比達士之奮奇。物莫能屈。既藏身于不固。寧脫穎之無必。觀其觸之必徹。指之必穿。方將動而愈出。孰曰鉆之彌堅。所以趙氏克明。因之而興喻。毛生不讓。比之而自賢。信立德而法矣。誠有待而言焉。且賢之在代也。或默或語。猶錐之在囊也。或出或處。囊雖固兮。錐必自分。代雖溷兮。賢罔同偫。豈比夫不銳者載繁載考而莫出。不善者四十五十而無聞。是以匪無思乎指地。將有望于決云。吐穎呈鋒。磨礪而自我。投奇擢異。提攜而在君。嗟乎。道之將行也。必有用我者。彼賢未達。雖執(zhí)鞭而尚從。我道有庸。寧補履而為下。向使無铦鍔之珍。為鉛刀之倫。縮勁挺于囊橐。受頑鈍于陶鈞。復何異恍忽之內物。鴟夷之中人。君子曰。是事也。可以為鑒戒。可以明進退。豈獨美于一時。蓋垂規(guī)于百代。
心為靈府。樂有正聲。感通而調暢之理自得。?合而邪僻之慮不生。翕如冥契。混若化成。孕和平于德宇。保純粹于元精。故先王立極受命。制民作則。修匏土革木之器。備干戚羽旄之飾。將以悅萬人。康四國。動蕩其心志。推移于道德。薰然而煦日以和。悠爾而躋之壽域。成文不亂。知至樂之有融。從律弗奸。見王道之甚直。聲之所感。性罔不悛。致和易于無象。禁奸邪于未然。希夷自適。郁結攸宣。茍斯須之不去。何嗜欲之能遷。況乎大樂同和。至音交暢。聽寂寞而何求。視窅冥而無狀。將欲革驕志以純仁。化貪心為貞諒。在乎思不惑兮心不流。安至樂兮優(yōu)而柔。順至性之蕩蕩。符大道之油油。純如皦如。足養(yǎng)浩然之氣。融融泄泄。寧抱悄爾之憂。是知以德音為音。則合于仁義。以淫樂為樂。則比于慢易。咸濩作而理亦隨之。鄭衛(wèi)興而時乃殆而。信至化之所系。實和樂之攸資。是以重華明兮簫韶若此。獨夫靡兮顛沛若彼。忘味興嘆于宣尼。觀風見稱于季子。則知樂之為用也。不獨逞煩手。歡俚耳。正心術而導淳源。非聽其鏗鏘而已。
樂之為樂也。布五氣。和八風。政之為大也。包有截。被無窮。雖尋源溯異。而致用是同。故政行而樂作。而樂在其中。是以重華昭昭兮簫韶若此。獨夫靡靡兮顛沛如彼。鄭衛(wèi)作而濮上慄焉。弦歌聞而武城樂只。故為政之善否。實由樂之張弛。惟審樂之大義。其梗概也如是。若乃終始類四維。廣大象八區(qū)。成質文于五色。齊宥密于三無。奏宮而君位斯合。動商而臣道克符。角之鳴人斯度矣。徵之應事而形乎。理方元氣。政亦陰敷。彼師曠傾耳而在晉。季札發(fā)跡而在吳。惟樂之道也。蓋精微于此乎。不然。何以深聽密察。善惡兇札。寂慮居安。靜志遐觀。故將亡之音哀以思。至理之感柔而寬。是故君子審音以知樂。存亡必見乎未兆。理亂亦在乎先覺。其道亂也。噍殺作而啴慢興。其世理也。乘麒麟而棲鸑鷟。則是政之所以。樂亦依于。茍聽五聲以悖矣。諒八音而忽諸。方今九功已成。八佾斯舞。鼓虙羲之琴瑟。植虞舜之干羽。故能仁洽道廣。澤融德溥。聽之忘味。殊三月之在齊。化之式臧。寧一變而至魯。客有作樂之賦者。將含容于上古。
天配五色。惟春也蒼然。地孕萬物。惟玉也堅焉。玉可久持。故君子比德于玉。蒼實正色。蓋圣人形象于天。歲既陽止。色其著矣。東方木德之令。蒼本靈威之紀。順其色繄象服是宜。飾其容信以蒼為美。晶熒兮其瑩如碧。追琢兮其平如砥。實同法服。不敢違于先王。有異象環(huán)。獨見用于孔子。若乃太史告立春之期。天子迎東郊之時。映乎元冕。節(jié)以采茨。碧若生芻之色。肅乎出藍之姿。縈垂組而溫潤澤矣。系沖牙而左右流之。質且異圭。終乃磨之無玷。色雖匪白。誰謂涅而不緇。故能間五玉。先四服。混元冕。曜黃屋。微白虹之皎潔。對蒼龍以照燭。豈非哲匠之所逢。他山之所攻。采此溫如之質。擇其善者而從。得佩之服之于此。琢之磨之于彼。齊蒼璧之獲薦。異白玉之見毀。色膺時用。寧侔純漆之元。彩非染成。詎比奪朱之紫。矧乎四氣莫先乎春陽。五位莫首乎東方。九有具瞻。其尊也帝皇。萬物咸賴。其大也穹蒼。我乃應春氣之德。順陽和之則。為帝者之行節(jié)。候穹蒼之正色。叢四美而具宣。冠偫玉之攸克。所以標嘉名于時令。宜乎哉垂楷模之無極。
